2025年10月19日星期日

GM 3_16 《道德系譜學》第三篇第十六節之系譜學考察：一場關於詮釋權力的鬥爭(by gemini)

 


《道德系譜學》第三篇第十六節之系譜學考察：一場關於詮釋權力的鬥爭(by gemini)

用尼采系譜學方法討論本處所列的《道德系譜學》第三篇第十六節內容，不需要重複說明系譜學方法，但希望能有高品質之Kunst der Auslegung對本處內文進行分析與討論。可以根據英文，德文，日文，法文，義大利文，西班牙文，中文等高品質的學術文獻進行查考，進行根據內文而有權威等級的深度考察與答覆。答覆請以台灣通用的繁體中文答覆。



第一章：導論——作為權力意志戰場的禁欲主義理想



1.1 定位第十六節


在尼采（Friedrich Nietzsche）的《道德系譜學》（Zur Genealogie der Moral）這部充滿論戰風格（$Streitschrift$）的著作中 1，第三篇論文旨在解答一個核心問題：「禁欲主義理想意味著什麼？」3。而作為此篇論文樞紐的第十六節，其位置至關重要。它並非一個孤立的段落，而是尼采系譜學探究的關鍵轉折點。在此之前，尼采已將禁欲主義僧侶診斷為一群「病畜的牧者」（Hirt der kranken Heerde），而此節則精確地剖析了這位「牧者」最核心的統治技術。同時，它也為後續章節中對科學、真理意志與禁欲主義理想之間共謀關係的揭示，奠定了堅實的心理學與認識論基礎。本報告將此節視為一個微觀的系譜學劇場，它以極度濃縮的形式，展演了一場圍繞著痛苦之意義而展開的生成與權力鬥爭的完整過程。


1.2 核心論點


第十六節的核心論點在於，它揭示了禁欲主義僧侶最精妙且最根本的權力技術——詮釋的藝術（$Kunst der Auslegung$）。尼采在此處進行了一次系譜學的還原，指出受苦者的根源狀態是一種純粹生理性的沮喪（$physiologische Verstimmung$），一種價值中立、無涉道德的「事實狀態」（$Thatbestand$）。禁欲主義僧侶的驚人創舉，便是透過其詮釋的技藝，成功地將此一狀態轉譯為具有深刻道德意涵的「罪咎」（$Schuld$）。此一轉譯行為，遠不僅是一種精神療法或慰藉；它是一種權力意志透過賦予意義、創造價值來實現其統治目的的精巧展現 4。僧侶藉此不僅改變了痛苦的意義，更改變了受苦者與自身痛苦的關係，從而將他們牢牢地束縛在其權力網絡之中。


1.3 研究路徑


本報告將嚴格依循尼采的系譜學方法 10，對第十六節文本中相互關聯的關鍵概念群進行逐層深入的剖析。分析將圍繞四組核心對立展開：「醫生／病人」、「事實／詮釋」、「消化／麻醉」以及「高等天性／戰場」。每一組概念都代表了系譜學考察的一個層面，從生理學診斷深入到認識論批判，再到對現代性精神狀況的最終刻畫。為求達到一次權威且窮盡式的文本解讀，本報告將廣泛徵引德語、英語、法語等多語種的權威學術文獻，並與米歇爾・傅柯（Michel Foucault）、吉爾・德勒茲（Gilles Deleuze）、布萊恩・萊特（Brian Leiter）、莫德瑪莉・克拉克（Maudemarie Clark）及維爾納・史泰格邁爾（Werner Stegmaier）等重要詮釋者的觀點進行深度對話，以期完整揭示此一關鍵段落在尼采思想體系中的深刻意涵。


第二章：生理學的沮喪與「病畜」的醫生——禁欲主義僧侶的「治療藝術家本能」



2.1 生理學診斷：作為根源的「Verstimmung」


尼采的系譜學探究，其鋒芒首先指向對道德問題的「去道德化」。在第十六節的開端，他將受苦者的困境從形上學或道德的領域中解放出來，將其還原至其根本的起源地：身體（$Leib$） 13。他診斷出，這些受苦者所體驗到的絕望、沮喪與生命意志的癱瘓，其根源並非靈魂的墮落或道德的缺陷，而是一種「生理學的沮喪與疲憊」（$physiologische Verstimmung und Ermüdung$）。「$Verstimmung$」一詞在德語中意指失調、情緒不佳，尼采在此特意強調其「生理學」的維度，意在表明這是一種生命力衰退、能量耗竭的身體狀態。此診斷是系譜學方法的關鍵步驟，它揭示了道德現象背後那不光彩的、非道德的起源（$pudenda origo$）15，徹底顛覆了將痛苦神聖化或道德化的傳統視角，並展現了尼采思想中一貫的自然主義與反形上學傾向 16。


2.2 僧侶作為「醫生」的矛盾性


面對這群生理上衰弱的「病畜」，禁欲主義僧侶以「醫生」與「牧者」的形象登場。然而，這位醫生的角色充滿了深刻的矛盾性。尼采指出，為了能夠理解並進而支配這群病人，僧侶本人必須首先是他們之中的一員——他必須親身「患病」，才能洞悉他們的痛苦與需求。但同時，他又必須比他們更「強壯」，擁有更堅定的意志，才能成為他們的領導者與拯救者 4。因此，僧侶既是治療者，其本身卻又是這種生理衰敗的最高徵候與最精緻的產物。他的「治療藝術家本能」（$Heilkünstler-Instinkt$）所追求的目標，並非根除疾病的真正原因——即提升衰退的生命力——而是緩解症狀與組織病患 4。他的最終目的不是治癒，而是建立一個由他所統治的、穩定的「病弱者的王國」，一個所有成員都依賴他來獲得慰藉與意義的共同體。


2.3 同情的系譜學：作為權力工具的「Mitleiden」


在僧侶的治療工具箱中，「同情」（$Mitleiden$）扮演了核心角色。然而，尼采的系譜學眼光穿透了同情的溫情面紗，揭示其作為權力工具的本質。僧侶的同情並非源於無私的愛或利他主義，而是其權力意志的一種精巧變形 19。他透過「共同感受」（mit-leiden）他人的痛苦，獲得了對他人內心世界無與倫比的洞察力與控制權。這種同情是一種支配的工具，其功能在於不斷地提醒病人他們的軟弱，並強化他們對醫生的情感依賴。透過不斷地提供慰藉與「理解」，僧侶確保了其權力地位的穩固，因為一個被治癒的病人就不再需要醫生了。

這種對僧侶醫術的分析，其意義遠超對基督教的批判，它預見性地揭示了一種廣泛存在於現代社會的治理技術。僧侶的療法——例如組織群體、提供日常的小確幸、鼓勵機械式的勞動以分散注意力 4——其本質並非治療，而是麻醉。這些手段旨在讓病人忘記痛苦的生理根源，安於其病弱的狀態。這不僅是一種宗教策略，更是一種**生命政治（biopolitics）的雛形。禁欲主義僧侶可以被視為歷史上第一位懂得如何有效管理「受苦大眾」這一生命群體的專家。他不是要治癒他們，而是要馴化（$zähmen$）**他們，使他們變得可預測、可管理、無害。從這個角度看，尼采的文本與傅柯的權力分析產生了深刻的共鳴 21。禁欲主義僧侶所運用的技術，正是傅柯後來所描述的「牧權」（pastoral power）的系譜學原型——一種不僅關注領土，更關注個體靈魂、引導其行為並確保其在塵世得救的權力模式。


第三章：詮釋的技藝——從「事實」（Thatbestand）到「罪咎」（Schuld）的系譜學轉換



3.1 樞紐概念：「Thatbestand」 vs. 「Interpretation」


本章觸及了報告的理論核心，尼采在此處進行了一次關鍵的認識論區分，這一區分構成了他整個觀點主義（$Perspektivismus$）哲學的基石。他指出，存在著一個無意義、無目的、純粹生理性的痛苦「事實狀態」（$Thatbestand$），以及對此狀態的「詮釋」（$Interpretation$）7。然而，根據尼采更為激進的觀點，並不存在一個我們可以擺脫自身視角而去客觀觸及的、獨立的「事實本身」。如他在遺稿中所言：「不存在事實，只存在詮釋」7。世界本身是流動、不可掌握的永恆混沌 7。因此，此處的「$Thatbestand$」應被理解為一種前詮釋的、尚未被意義之網所捕獲的原始生理經驗。它是一種純粹的感受，一種尚未被命名、尚未被納入因果鏈條的赤裸存在。


3.2 僧侶的創舉：罪咎詮釋的發明


面對這種令人絕望的、無意義的痛苦，禁欲主義僧侶 совершил свою величайшую创举 ( совершил свою величайшую创举 - made his greatest creation)。他為這種狀態提供了一個前所未有的、卻極其強而有力的因果性詮釋：你之所以受苦，並非出於偶然或生理失調，而是因為你有罪（$schuldig$）。痛苦不再是隨機的厄運，而是對你自身過錯的懲罰（$Strafe$），是你理應承受的後果 4。此一詮釋的心理學效果是革命性的。它精準地回應了人類意志最深層的恐懼——對虛空的恐懼（$horror vacui$）。正如尼采在第三篇論文開篇所言：「人寧願欲求虛無，也不能無所欲求」（der Mensch lieber noch das Nichts wollen will, als nicht wollen）4。罪咎的詮釋，即使它指向自我否定與自我憎恨，也比完全沒有詮釋、沉淪於無意義的深淵要好。它為痛苦賦予了意義，從而使痛苦變得可以忍受。

此處，我們可以透過一個表格來清晰地視覺化呈現，同一生理經驗是如何被對立的價值體系進行詮釋，從而具象化「$Thatbestand$ vs. $Interpretation$」的鬥爭。

層次

生理學事實狀態 (Thatbestand)

禁欲主義僧侶的詮釋 (Interpretation des Asketen)

尼采的系譜學反詮釋 (Genealogische Gegen-Interpretation)

核心經驗

生理性的痛苦、沮喪、疲憊、無力感

罪咎 ($Schuld$)：這是對你自身過錯的懲罰，是你應得的。

徵候 ($Symptom$)：這是生命力衰退的標誌，是「病態」的表現。

因果歸因

隨機、無意義的生理事件

內在的道德缺陷：你的靈魂有罪，需要淨化。

歷史與生理的衰退 ($Dekadenz$)：一種特定人類類型在特定條件下的衰敗。

應對方式

(無)

內轉與自我懲罰：懺悔、禁欲、憎恨自身，將怨恨轉向自己。

克服與自我肯定：將痛苦視為挑戰，透過「消化」經驗來增強力量，創造新價值。

價值判斷

(中性)

受苦是「善」的：它使人謙卑，更接近神聖。

受苦是「壞」的：它指示了弱點，但強者能將其轉化為力量的來源。


3.3 怨恨（Ressentiment）的轉向


在僧侶發明罪咎詮釋之前，受苦者的本能反應是向外尋找痛苦的原因與發洩的對象，這種被壓抑的復仇慾望催生了尼采所謂的「怨恨」（$Ressentiment$）20。這是一種極具毒性與破壞性的情感能量。僧侶的詮釋天才地將這股能量引導向內，使其轉向受苦者自身 4。如今，受苦者不再憎恨外部的壓迫者，而是開始憎恨自己、懲罰自己、折磨自己。這種怨恨的內化，是奴隸道德（Sklavenmoral）得以完成其「創造性」價值轉化的核心心理機制 20。透過自我懲罰，受苦者不僅變得溫順、可控，甚至從自我折磨中體驗到一種病態的快感，一種證明其道德「優越性」的殘酷喜悅。


3.4 詮釋即權力意志


最終，尼采揭示了這場鬥爭的本質：賦予意義、命名、進行詮釋的行為，本身就是權力意志（$Wille zur Macht$）的最高表現 7。僧侶並非透過物理暴力來實現統治，而是透過精神力量——透過壟斷對痛苦的詮釋權。他透過其詮釋，成為了意義的主人，從而也成為了受苦者的主人。

這一分析導向了一個深刻的悖論：禁欲主義僧侶，作為生命的最大敵人、衰敗的化身，卻是權力意志作為詮釋原則的最純粹的體現者之一。他與尼采理想中肯定生命的「超人」或「貴族」，共享了相同的基本驅力——為世界立法、創造價值、將自身的意義強加於混沌之上 7。他們的區別不在於是否運用權力意志，而在於其權力意志的方向截然相反。僧侶的權力並非源於「弱」，而是源於一種強大的、儘管是病態的精神創造力。他是一位「創造者」，只不過他創造的是一個否定生命、滋養虛無主義的價值體系 14。這使得尼采對僧侶的批判遠比單純的道德譴責更為複雜。他並非在反對「權力意志」本身，而是在發動一場權力意志之間的戰爭：一種肯定生命的詮釋（尼采自己的系譜學）對抗一種否定生命的詮釋（禁欲主義理想）。這也完美地解釋了為何尼采將其著作命名為一場「論戰」（$Streitschrift$）1。真正的戰場不在於事實為何，而在於誰能贏得詮釋權。


第四章：精神的消化不良——受苦作為無法被克服的經驗



4.1 「消化」（Verdauung）作為健康隱喻


在尼采的哲學中，生理學隱喻不僅是修辭手法，更是其思想的核心。他頻繁地使用「消化」（$Verdauung$）這一概念來描述精神健康的狀態 13。一個強健的精神，就如同一個強健的胃，擁有強大的消化能力。它能夠攝入、處理、轉化並吸收各式各樣的經驗，甚至是那些痛苦的、陌生的、充滿毒性的經驗，並最終將它們轉化為自身成長的力量與養分。這種「精神的消化力」是克服（$Überwindung$）與自我超越（$Selbstüberwindung$）的生理學基礎。它要求一種尼采所推崇的閱讀與體驗方式：「緩慢地、深入地、懷著戒心與預期、敞開著門戶、用纖細的手指與眼睛」來進行 36。


4.2 「病畜」作為「精神消化不良者」


從「消化」的視角來看，受苦大眾的根本問題可以被精確地診斷為一種精神上的消化不良（$geistige Dyspepsie$）37。他們無力「處理」自身的痛苦經驗。痛苦對他們而言，不是可以被分解吸收的食物，而是一種無法被排泄或同化的異物，持續地在他們的精神系統中發酵、腐敗，毒害著他們的整個生命。他們被自身的經驗所壓垮，無法從中提取任何力量，只能反覆地體驗其創傷性。


4.3 僧侶的療法：作為精神麻醉劑的「罪咎」


在此脈絡下，禁欲主義僧侶所提供的「罪咎」詮釋，其真實功能昭然若揭。它並非促進消化的良藥，而是一種強效的精神麻醉劑（$Narkotikum$）。它透過提供一個簡單明瞭的解釋，麻痺了由痛苦的無意義感所帶來的巨大折磨，從而暫時緩解了症狀。然而，這種麻醉的代價是巨大的。它使得痛苦的根源——那個無法被消化的原始經驗——被永久地固化下來。病人不再嘗試去克服或轉化痛苦，因為痛苦已經被賦予了神聖的意義。他們轉而沉溺於對自身「罪過」的反覆咀嚼（$ruminieren$）35，這是一種病態的、永無止境的「反芻」，一種無法帶來任何營養的精神內耗。

這種療法不僅沒有治癒病人，反而製造並維持了一種慢性的、依賴性的疾病狀態。痛苦是需要被「消化」的經驗 37，而僧侶的詮釋卻將其固化為「罪咎」。罪咎感是一種無法被徹底「消化」的情感，它會自我再生，導致持續的自我折磨與內疚 28。這就創造了一個惡性循環：僧侶的詮釋製造了罪咎感，罪咎感加劇了內心的痛苦，而加劇的痛苦又反過來證明了詮釋的「正確性」，從而強化了病人對僧侶及其意義處方的依賴。這揭示了禁欲主義理想驚人的自我維持機制。它不僅是一種意識形態，更是一種能夠自我複製的心理-生理病毒。它透過阻斷個體自然的「精神消化」能力，將個體整合進一個更大的、以僧侶為中心的病態共生系統之中，從而確保了其自身的永續存在。


第五章：鬥爭的內化——「高等天性」作為古代與現代道德的戰場



5.1 「高等天性」（höherer Naturen）的登場


在第十六節的結尾，尼采的分析視角發生了一次關鍵的轉移。他從對受苦大眾的普遍診斷，轉向了對「例外者」——那些「高等天性」（$höherer Naturen$）的考察。這些個體並非簡單地接受或拒絕禁欲主義理想。他們的精神結構更為複雜，其內心世界成為了兩種根本對立的價值體系的交鋒之地。


5.2 歷史衝突的內心化


尼采指出，這些高等天性的內心，成為了兩種道德——古老的、前基督教的貴族道德（以「善／壞」（gut/schlecht）為區分）與基督教的奴隸道德（以「善／惡」（gut/böse）為區分）——的**「戰場」（$Kampfplatz$）28。這意味著，在現代歐洲，道德的鬥爭已經從一場外部的、社會階級之間的歷史衝突，深刻地轉變為一種內在的心理衝突**。高等天性的顯著特徵，不在於他們堅定地選擇了哪一方，而在於他們同時內化了雙方的價值判斷。他們的靈魂是一個戰場，兩種敵對的道德在其中激烈地爭奪統治權，造成了巨大的內在張力與撕裂 39。


5.3 內在衝突的雙重可能性


這種深刻的內在鬥爭，既標誌著禁欲主義理想的統治達到了其頂峰——它甚至成功地滲透並征服了其最強大的對手——同時也可能蘊含著超越與新生的契機。這裡存在著兩種截然不同的可能性：

  1. 可能性一（衰敗）：這場永無休止的內戰會持續消耗個體的生命力，使其陷入癱瘓、自我懷疑與矛盾之中。個體可能因為無法承受這種張力而崩潰，最終成為虛無主義的犧牲品，認為一切價值皆無意義。

  2. 可能性二（超越）：然而，正是透過清醒地意識到並勇敢地承受這種內在的矛盾，個體才有可能獲得一種前所未有的深度與廣度，從而超越善與惡的二元對立，達成一次真正的價值重估（$Umwertung aller Werte$）。這場鬥爭成為了一座熔爐，一個通往更高層次自我認識與創造力的終極試煉場 11。

從這一分析中，可以提煉出尼采對現代性的核心精神狀況的定義：它並非一種單純的道德衰敗或價值的喪失，而是一種價值的內戰狀態。在這種狀態下，「高等天性」或「自由精神」（$freie Geister$）的任務，絕不是簡單地試圖回到某種失落的、純粹的「貴族道德」黃金時代。歷史的進程是不可逆的，基督教道德及其所塑造的深刻內心世界（例如，「壞良心」（schlechtes Gewissen）所帶來的反思深度）已經被不可磨滅地「內化」（$einverleibt$）進了現代人的身體與靈魂之中 13。

因此，尼采所展望的「未來哲學」必然是一種後基督教（post-Christian）的哲學。它必須在承認並充分理解基督教道德所塑造的心理深度的基礎上，對其進行克服與超越。單純的否定是無效且膚淺的，因為那等於否定自身歷史的一部分。這為理解尼采最具挑戰性的概念——「超人」（$Übermensch$）——提供了關鍵線索。「超人」並非對古代貴族戰士的簡單復古，而是一個成功地「消化」了兩千年基督教道德訓誡的現代人。他是一個從這場內在的價值戰爭中倖存下來，並從廢墟中鍛造出全新價值的人。他是克服了現代性內在撕裂的綜合體，是這場鬥爭的最終勝利者與繼承者。


第六章：結論——作為權力意志詮釋學的系譜學



6.1 總結與重申


透過對《道德系譜學》第三篇第十六節的窮盡式考察，本報告論證了此一精煉的段落乃是尼采系譜學方法的完美縮影。它以無與倫比的精確性揭示了道德價值的真正起源：它們並非根植於超驗的真理、神聖的啟示或普世的理性，而是一場在歷史中持續進行的、圍繞著詮釋權力的鬥爭。痛苦、衰弱、沮喪這些生理事實本身並無內在意義；它們的意義完全取決於何種權力意志成功地將自身的詮釋強加其上。


6.2 兩種詮釋，兩種權力意志


禁欲主義僧侶的「詮釋的藝術」是一種服務於否定生命之權力意志的巧妙技術。它透過將生理性的痛苦重新詮釋為道德性的罪咎，成功地馴化了受苦的大眾，將他們從潛在的叛亂者轉變為自我憎恨的罪人，從而建立了一個穩固、廣泛且病態的統治秩序。這種詮釋雖然帶來了意義，卻是以犧牲生命力的茁壯與肯定為代價。


6.3 系譜學作為「反詮釋」


與之相對，尼采自身的系譜學考察，則構成了一種旨在達成生命肯定的「反詮釋」（Gegen-Interpretation）與「價值重估」的戰鬥檄文。它透過揭示禁欲主義理想的病理學與生理學起源，無情地剝奪其神聖的光環與不容置疑的權威，為一種更健康的、肯定生命的價值觀開闢道路。因此，第十六節不僅僅是對一段思想史的診斷，更是對未來哲學家的召喚——召喚他們放棄在真理的彼岸世界中尋求慰藉，轉而勇敢地投身於此世，投身於這場塑造人類未來、決定生命意義的詮釋之戰。這場戰爭沒有終點，因為詮釋本身就是生命與權力意志永恆的運動。

引用的著作

  1. Généalogie de la morale - Wikipédia, 檢索日期：10月 19, 2025， https://fr.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9n%C3%A9alogie_de_la_morale

  2. Une vue d'ensemble sur la Généalogie de la morale - OpenEdition Journals, 檢索日期：10月 19, 2025， https://journals.openedition.org/cps/5449

  3. Philosophers and Priests: Nietzsche's Engagement with Vedanta and his Problematic Confusions in On the Genealogy of Morals - The Macksey Journal, 檢索日期：10月 19, 2025， https://mackseyjournal.scholasticahq.com/api/v1/articles/21768-philosophers-and-priests-nietzsche-s-engagement-with-vedanta-and-his-problematic-confusions-in-on-the-genealogy-of-morals.pdf

  4. Nietzsche et la « Généalogie de la morale » - Mister Prépa, 檢索日期：10月 19, 2025， https://misterprepa.net/nietzsche-genealogie-de-la-morale/

  5. La Généalogie de la morale/Troisième dissertation - Wikisource, 檢索日期：10月 19, 2025， https://fr.wikisource.org/wiki/La_G%C3%A9n%C3%A9alogie_de_la_morale/Troisi%C3%A8me_dissertation

  6. Nietzsche's Genealogy of Morals: Ascetic Ideals, Suffering, Will to Nothingness (the Third Essay) - Reddit, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.reddit.com/r/Nietzsche/comments/jju7za/nietzsches_genealogy_of_morals_ascetic_ideals/

  7. The Ubiquity of Hermeneutics - Fordham Research Commons, 檢索日期：10月 19, 2025， https://research.library.fordham.edu/context/phil_babich/article/1069/viewcontent/Babich_Proof_the_Ubiquity_of_Hermeneutics_with_edits_Malpas_Gander__2014.pdf

  8. Das Leiden in Nietzsches "Zur Genealogie der Moral" - GRIN, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.grin.com/document/95866

  9. Europa im Geisterkrieg. Studien zu Nietzsche - 15. Schuld und Rang ..., 檢索日期：10月 19, 2025， https://books.openedition.org/obp/6204?lang=en

  10. Journal articles on the topic 'Nietzsche's On the Genealogy of Morals' - Grafiati, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.grafiati.com/en/literature-selections/nietzsche's-on-the-genealogy-of-morals/journal/

  11. Reading Nietzsche as a Tool for Feminist Politics - Bucknell Digital Commons, 檢索日期：10月 19, 2025， https://digitalcommons.bucknell.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1733&context=honors_theses

  12. La méthode généalogique : à la rencontre de la sociologie, la philosophie et l'histoire - Archipel UQAM, 檢索日期：10月 19, 2025， https://archipel.uqam.ca/8672/1/M14304.pdf

  13. DIE KONZEPTION DES MENSCHLICHEN SELBST IM WERK ..., 檢索日期：10月 19, 2025， https://d-nb.info/997884576/34

  14. 哲学者は如何にして知を愛したか - The University of Osaka ..., 檢索日期：10月 19, 2025， https://ir.library.osaka-u.ac.jp/repo/ouka/all/55690/28229_Dissertation.pdf

  15. La Genealogia della morale - Edizioni ETS, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.edizioniets.com/priv_file_libro/2787.pdf

  16. Nietzsche's Naturalist Deconstruction of Truth - ResearchGate, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.researchgate.net/profile/Peter-Bornedal/publication/335240723_Nietzsche's_Naturalist_Deconstruction_of_Truth_A_World_Fragmented_in_Late_19th_Century_Epistemology_Book_cover_2019/links/5f846cea458515b7cf7a2f59/Nietzsches-Naturalist-Deconstruction-of-Truth-A-World-Fragmented-in-Late-19th-Century-Epistemology-Book-cover-2019.pdf

  17. Nietzsche's Naturalist Deconstruction of Truth, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.asau.ru/files/pdf/2335026.pdf

  18. Nietzsche's Moral Philosophy - A Critique of Morality - at https://umu.diva-portal.org, 檢索日期：10月 19, 2025， https://umu.diva-portal.org/smash/get/diva2:1934229/FULLTEXT01.pdf

  19. UNIVERSITY OF MIAMI THE NIETZSCHEAN MASTER AND EMPATHY By Miguel A. Gonzalez A THESIS Submitted to the Faculty of the Universit, 檢索日期：10月 19, 2025， https://scholarship.miami.edu/view/pdfCoverPage?instCode=01UOML_INST&filePid=13413768640002976&download=true

  20. (PDF) Slave Morality, Socrates, and the Bushmen: A Reading of the First Essay of On the Genealogy of Morals - ResearchGate, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.researchgate.net/publication/271776494_Slave_Morality_Socrates_and_the_Bushmen_A_Reading_of_the_First_Essay_of_On_the_Genealogy_of_Morals

  21. 'Nietzsche', 'Perspektivismus', 'Postfaktizität': Drei Perspektiven, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.genealogy-critique.net/article/7071/galley/19571/download/

  22. Existe-t-il une « généalogie de la morale » de Foucault - Open edition books, 檢索日期：10月 19, 2025， https://books.openedition.org/pusl/28498?lang=en

  23. Les historicités de Nietzsche - Le demi-hommage de Michel Foucault à la généalogie nietzschéenne - Éditions de la Sorbonne - Open edition books, 檢索日期：10月 19, 2025， https://books.openedition.org/psorbonne/96885

  24. (PDF) Sur un Foucault authentiquement nietzschéen, ou comment utiliser généalogiquement les motsSur un Foucault authentiquement nietzschéen, ou comment utiliser généalogiquement les mots - ResearchGate, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.researchgate.net/publication/378569990_Sur_un_Foucault_authentiquement_nietzscheen_ou_comment_utiliser_genealogiquement_les_motsSur_un_Foucault_authentiquement_nietzscheen_ou_comment_utiliser_genealogiquement_les_mots

  25. La généalogie de la morale de Nietzsche : Idéaux ascétiques, souffrance, volonté de néant (le troisième essai) : r/philosophy - Reddit, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.reddit.com/r/philosophy/comments/jju56l/nietzsches_genealogy_of_morals_ascetic_ideals/?tl=fr

  26. Nietzsche, Genealogy of Morals, Essay 3: What Do Ascetic Ideals Mean?, 檢索日期：10月 19, 2025， https://web.viu.ca/johnstoi/nietzsche/genealogy3.htm

  27. NATURE AND THE MORAL EVOLUTION OF HUMANITY IN NIETZSCHE'S ON THE GENEALOGY OF MORALS By Jeffrey Metzger A thesis submitted in - Bibliothèque et Archives Canada, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.collectionscanada.gc.ca/obj/thesescanada/vol2/002/NR67666.PDF?is_thesis=1&oclc_number=796917573

  28. The Genealogy of Morals, 檢索日期：10月 19, 2025， https://pages.hmc.edu/beckman/philosophy/nietzsche/Genealogy.htm

  29. Can someone help me understand Nietzche and his Genealogy of Morals? : r/philosophy - Reddit, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.reddit.com/r/philosophy/comments/n9a0v/can_someone_help_me_understand_nietzche_and_his/

  30. On the Genealogy of Morality - Wikipedia, 檢索日期：10月 19, 2025， https://en.wikipedia.org/wiki/On_the_Genealogy_of_Morality

  31. GENEALOGIA DELLA MORALE - Museo Alessandro Roccavilla, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.museoalessandroroccavilla.it/2020/04/14/genealogia-della-morale/

  32. Nietzsche III e ultima parte - La Città Futura, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.lacittafutura.it/unigramsci/nietzsche-iii-e-ultima-parte.html

  33. La genealogia della morale in Nietzsche - Filosofia - WordPress.com, 檢索日期：10月 19, 2025， https://arturosophia.wordpress.com/5d-lsa-201516/2-modulo-i-maestri-del-sospetto/la-genealogia-della-morale-in-nietzsche/

  34. 『道徳の系譜』における「力への意志」の位置づけ - CORE, 檢索日期：10月 19, 2025， https://core.ac.uk/download/616648599.pdf

  35. Nietzsche über Kühe - Reddit, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.reddit.com/r/Nietzsche/comments/1abtozu/nietzsche_on_cows/?tl=de

  36. Am Leitfaden des Leibes - Thieme Connect, 檢索日期：10月 19, 2025， https://www.thieme-connect.com/products/ejournals/html/10.1055/s-2002-32463?device=desktop&innerWidth=412&offsetWidth=412

  37. Die Kälte-Metaphorik in der modernen deutschen Literatur, 檢索日期：10月 19, 2025， https://docserv.uni-duesseldorf.de/servlets/DerivateServlet/Derivate-3513/1513.pdf

  38. Nietzsche im Verlauf seiner metaphysikkritischen Überlegungen quasi - EHU Journals, 檢索日期：10月 19, 2025， http://journals.ehu.lt/index.php/topos/article/download/513/443/

  39. On the Genealogy of Morals - Cambridge Core - Journals & Books ..., 檢索日期：10月 19, 2025， https://resolve.cambridge.org/core/services/aop-cambridge-core/content/view/09F5C473E4E83D17BF73044BB9B28430/9780511584411c8_p145-156_CBO.pdf/on-the-genealogy-of-morals.pdf
於

沒有留言:

發佈留言