Bourdieu關注象徵權力。思想傾向上，更傾向巴斯卡，因為他關注諸種效果的理性(reason of effects)（看起來非理性或引人嘲弄的人類行為的存在理由）。Bourdieu自承受限於學院，無法像Duchamp那般，顛覆藝術與藝術家的信念。他批評現代及後現化的哲學家，過份看重語言的力量。反省他們的方式是，是何種條件使得他們將局部的經驗，放大成為普世性宣稱(2)。愛、德性、奇蹟，種種性情傾向，都有其社會位置與社會軌跡，而成就其所是(3)。
The sociologsit
has the peculiarity of being the person whose task is to tell about the things
of the social world, and as far as possible, to tell them the way they are.(5)社會學者，擁有談論社會世界事物的任務，去說他們是什麼樣子。(5)社會學者，打破了集體否認的魅惑圈子。Bourdieu提到自己極力反對自己「知識份子」的那一面，儘力相跟它保持距離，但是無論如何，總是思不出其位，他說「我的自由，有它的極限」(7)。Bourdieu的這段話，點出了他處在知識份子這個位置，所具有的ambivalence，原文如下：
I have never reaaly felt justified in existing as an interllectual; and I have always tried – as I have tried again here – to exocise everything in my thinking that might be linked to that stutus, such as philosophical intellectualism. I do not like the intellectual in myself, and what may sound, in my writing, like anti-intellectualism is chiefly directed against the intellectualism or intellectuality that remains in me, despite all my efforts, such as the difficulty, so typical of intellectuals, I have in accepting that my freedom has its limits.(7)
Bourdieu在導言的最後，再次提到了modus operandi的概念，他說他自己不斷回顧自己的研究，總是能夠發現新的東西，即使他也曾想過，是否有可能從單一視角，一定搞定這些東西，然而，事實上，每次回頭，總是會有新的發現。他引用巴斯卡的話說「我沒有能力判斷我的作品，當我還在作的時候。我必須像個藝術家，跟我作品保持一個距離，但是不能站得太遠」。Bourdieu說，他只能說服自己，反覆把各種modus operandi的原則說清，這就是他作出的選擇。他不知道有沒有更好的方法，但他希望人們能夠對社會世界有更好的理解，而科學論述更能被人掌握，而天底下沒有什麼真正不可理解的難事，而我們也能夠更瞭解我們自己。(8)
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