教學社會學The Sociology of Teaching
作者： 華勒 原文作者： Willard Waller
譯者： 白亦方, 薛雅慈, 陳伯璋
出版社：聯經出版公司
出版日期：2018/08/09
教學社會學這本書是由Willard Waller所著，由白亦方、薛雅慈、陳伯璋等教授翻譯。這本書是一本老書，第一版出版於1932年，中譯本(2018)則是譯自1967年版本。雖然是本老書，但也因為其老，所以反而顯得直白質樸，沒有一堆現在習見的行話。全書共分六個部份：緒論、學校與社區、有關學校生活的一些詮釋、師生關係、教學對教師的影響。由於時間的緣故，目前我先閱讀了導讀部份、緒論、第二十一章（充斥種種要求的戰場）以及第二十二章（職業型態的決定因素）以及結論（制度無法運作的主要理由；建議）。
首先，導讀分成四個部分，指出作者的生平、代表作品與特色、關注議題、貢獻與啟示，是很系統性的導讀。對我而言，導讀者指出Waller提到「幾乎所有的古典社會學概念，都可以應用在教室生活、戰爭、長期爭鬥、訴訟、理想的衝突、勝利、調解、妥協、改變信仰、調適、以及同化。我們不見得可以目睹所有這些衝突——至少看到的不是衝突，但是社會學家必須學習看見社會脈絡的隱形世界。」(本書頁14)以此說明教室生活作為社會學研究的正當性。順帶一提，此書名為「教學社會學」(sociology of teaching)，而非「教育社會學」，正是因為作者以互動情境作為分析中心，在註腳處可以看到諸如庫利等早期社會學者的影響。
導讀者論及華勒對教師角色與高等教育的探討，指出「教師缺乏安全感的社會處境」(擔心失業以及被學生否定)(頁21)，從師生戰爭的角度觀察教學現場(頁22)，教師在教學時如何形成逃避問題的習慣(頁22)，並且提出「邊陲學校教師的價值判斷和聘僱標準，不在於他們能作做什麼，而是無法做到什麼」(頁22)都是我覺得有趣的地方。
在「學生文化與生活」一節，華勒也討論了大學生追求異性的行為，提出大學生的約會重點是調情，因為若過早結婚則妨礙了個人的生涯規劃，並且提出了「評價與約會情結」的觀點來分析約會活動。（頁25-26）讓我印象深刻的是，華勒並不排斥使用心理學相關的資源，並且認為精神分析與心理輔導等工具，都可以幫助教師自我察覺，讓自己成長。(頁532)更有趣的是，在分析新手教師面對教學的壓力與焦慮時，採用了「夢境」作為分析材料。他說「要找出個體生活情境中的緊繃點，解析夢境是一種絕佳技巧」(頁469)，接著就用了三個人的夢境（用弗洛依德的話來說，作為心理事實進行分析，但作者是從社會情境立論，而非性欲立場），其中一個引文還用了三頁的篇幅。這讓我不禁想到，在現在的質化研究當中，譬如職災、過勞或者工作壓力相關研究，是不是有可以採納夢境分析作為研究素材呢？（我認為弗洛依德的《精神分析引論》前兩章談將夢作為心理事實的作法，其實蠻類似涂爾幹對社會事實的立論，對比看是很有意思的）。
對於社會問題，華勒直接指出「社會問題之所以無法解決，是因為人們不想解決」。這話的立論基礎是華勒的衝突道德觀，也就是屬於某些組織的組織道德觀與想拯救世界的人道主義道德觀的衝突，一般立論者多持人道主義道德觀，但現實是組織道德觀大行其道，若強調人道主義道德觀，則組織道德觀勢必改造自身，但這是艱難的。華勒認為「自由陣營的人道主義者所面對的難題在於，他所哀悼的人類苦痛正是社會秩序不可或缺的一部份，而且似乎可以為自己帶來好處。以戰爭為例，和平主義者並非真的想要付出和平的必然代價，他的和平做法是維持既有一切秩序，而這必然會帶來戰爭。這麼一來，人道主義者在表達感受時，就必須透過口頭表達——而非展現行動。華勒以為，這是因為我們本質上就是一個貪婪、佔有的社會：『沒有人會因為對人道主義採取口頭表達方而受害……但是許多人會因為將人道主義付諸實踐而受傷』。必然受到傷害的有力人士，當然會群起反對改革」(頁28)。這段話讀起來讓我有很多不同的想法，包括尼采對人類殘酷本性的思考，以及對持普遍主義立場者通常都只能部份實踐自己的想法（只是口號，難以實踐），還有改革必然面對的代價（但不改革有時候代價也是很高的）。而對犯罪的思考，也類似涂爾幹，視之為社會中的常態現象，不能從完全根除的角度來思考犯罪。犯罪實際上也是生產性的活動，與一般的經濟活動差異僅在道德層面，而非經濟層面。(28)其他關於從犯罪研究出發，論及「因果關係就是道德秩序的基礎」也讓人想起涂爾幹在《宗教生活基本形式》裡對因果關係與社會強制的討論，更不提尼采將此類範疇視為力之支配關係的論點。
最後，華勒認為，教育的重要情境是學校，而最重要的行動者是教師，因此，如何讓教師成為與眾不同的人，就是改善教育最重要的關鍵。他說「我們必須找到比現有教師更堅強、獨立的教師。……我們該問的問題是如何讓那些具備堅強、珍貴性格的人，願意選擇教學……一個教育系統如果不讓學生接觸強大、具有鼓舞力量的心靈，是無法成功的……這是教育改革問題的核心。」(頁37)。華勒將學校內的衝突視為常態，指出「師生關係從過去到現在始終無法避免衝突，因為代表兒童世界的學生文化與代表成人世界的教師文化，永遠存在著體制上的從屬關係，衝突乃勢所必然」(39)。教師可以選擇用權威壓制，或者選擇走入學生文化（亦師亦友），引入社區實踐（教師亦自我教育），但選擇後者必然得經過非常辛苦的過程。
回到正文的部份，華勒主張「學校的組織來自權威原則，理論上長官被賦予權力，然後向下輻射到系統中最低層的代理教師。這種權威性瀰漫在校園中，也提供了區別學校、非學校的最佳實務作法」；「我們很難看到真正的自我管理，往往它就是一種偽裝的教師寡頭政治原則。(60)但是權威會陷入各種危險之中，這些危險包括學生、家長、學校董事會、學校成員、團體的馬屁精和外圍成員，以及校友。這些造成教師維持權威的難度。學生社團也不是完全自發性的社會團體，因為這些組織的原動力來自於教職員——通常是那位被指定擔任「教師顧問」的成員，但是學生社團如果過於自主，對於學校規訓來說是很不利的。(61-62)
接著第二十一章，「就是因為教師想要強迫學生學習，才會帶來不愉快，傷害了彼此的關係」。如果學習不是強制的，那麼學校生活應該是很愉快的。(420)學校課程的分科、分階段、分堂，其實是為了滿足老師授課上的需求，不見得是回應學生的需要。「死氣沉沉的東西成為絕佳科目。尤其是學校的學習情境中，那些教材最好教，學生也最好學。大量教材同樣不可或缺。多數教師可教授巨著，也不要單薄的教材。這是因為教師的最終悲劇就是沒有東西可以教。」(422)沒東西可以教，這確實是老師的焦慮與不安全感來源，擔心學生看不起自己，而導致教學這事似乎更重要的是「身份區隔」（我是老師你是學生的差距），而不是「探索未知」。
「教師對學校標準的關注過了頭。標準至上的態度情結以及設法維持的企圖，往往主導他們的性格…；教師們因為長期執著於科目教材，導致觀點扭曲。高度關注書本學問，疏忽人們賴以生存之重要規則（包括非口語化與無法用口語表達者）的人，必然高估書本知識。某位教師的專長是某種學科時，這種扭曲觀點最有可能發生。我如果這麼說似乎不過分：也許學科專長一向有點瘋狂。」(422)這裡也讓我想起尼采與韋伯對學院禁欲主義的批評，但執著導致失去對生活的彈性與廣度，甚至對「師」這個身份的執迷，反而會聽不見他人甚至自己內在的聲音。
華勒對抄襲的看法也很有趣。認為抄襲實際上不應該從師長道德角度來解釋，主張這是學生道德敗壞，而是應該從我們對於學習的理論的誤解出發。「人類傾向於互相幫忙，以團體方式完成學術工作，而不是單打獨鬥」。(428)換言之，把學習當成篩選，當成淘汰標準，當成個人競爭，其實不是恰當的理解。作者接者說「無論如何，或許考試需要人性化。這樣的改變無疑會傷害標準，但是人類生活不會受苦。此外，學習的價值也不會受損，因為考試所確保的學習成果屬於最基本、最低層次的價值。考試多半偏向鸚鵡式的模仿學習；這種學習不可取，不僅因為它一無是處，而且鸚鵡式的心理習性會阻礙深度學習。」(428)儘管對多數人來看，廢除考試的作法看起來不可行，而榮譽考試是補救作法，但華勒也提出榮譽制的前提：「必須在學生之間塑造、組織有效的公共輿論；如果學生認為整個考試、要求、給分都不公平，它就會很快瓦解」。(428)這裡我再次想到涂爾幹：社會情感優先於契約（見《社會分工論》）。學生可能欺瞞老師，「許多自然了解學生心靈的教師，其實真正認識的只是有限的局部」。(430)好學生在考試制度當中學到的，實際上是作答的技術(438)，對於學生的瞭解不能只建立在考試上，也就是說，不能僅重視學業要求，應該要重視性格價值，透過職業輔導或者其他專業領域的投入(439)，讓學生更早接觸社會實際情況，而能適應於社會。
總之，教師所面對的社會條件如下，他「是巨大社會機器中的小卡榫，除了跟著機器轉動，能做的有限。教師服從制度旳支配，也會從他跟學生的關係中找到最大樂趣。無論教師多有風度，他都必須接受這種給予、接受分數與學分的社會情境；他必須不斷設立學生的及格關卡，以一種不算厭惡但是堅定的立場，認真處理、討論這些事情，然後站在學生這邊，幫忙他們通過他所設立的關卡」。(435)
最終，作者結論道「以上有關學業標準的所有看法，並不是反對明確、甚至標準化而刻板的教育內容。我們文化中有許多必要元素，是所有人必須吸收的。比方說，算術。我們也不能廢除困難的任務，因為明確任務的實用性深植於心靈的建設。學術標準的要求方式才是重點。目前強制要求的模式是透過背誦、定期考試與學分成績系統，但是沒有用；它頂多強迫形成一種強調記憶的鸚鵡式重複事實，無法確保（也許甚至不贊成）真正吸收教材。這種方式採用某種人為、強迫的元素，針對學習的主觀現實，把重點擺在錯誤、客觀的符號上，這種做法會損害師生關係。最近一些運用成就測驗的主要優點，就是將這種人類元素從教室中排除。(439)
待續...
