[筆記] 讀尼采 Nietzsche: A Very Short Introduction

尼采　NIETZSCHE A Very Short Introducton

作者： 邁克‧坦納  原文作者：Michael Tanner　譯者：于洋

出版社：牛津大學  出版日期：2016/07/01

我讀了Michael Tanner所著的《尼采》一書，此書是牛津大學出版社所出的簡明導讀手冊。快速地在兩個小時完翻完，隨手作了筆記，不過僅僅作了一到六章，後續自查拉圖斯特拉篇後，沒有什麼特別想記錄的地方。讀此書，有點像是在樹下聽老者，直白分享自己讀書心得的感覺，Tanner既非尼采信徒，但亦非詆毀者，而是個把尼采當成一般般的人，一個寫作者，如何深入地利用寫作作為手段，探討苦難與生活的人。尼采渴望讀者，而又掩飾著自己對讀者的渴望，他一直沒有獲得相應的重視，但是他持續努力地不斷地寫作，用力而深入地分析人類心理。作者說，閱讀尼采的經驗，會有種被愚弄的感受，因為尼采盡力使自己保持在一個不會被戰勝的位置，他說

[尼采的]這些方法論以及內容方面的問題，都產生於一種意識，即不管尼采如何聲稱，他實際上決意成為一個論辯中不被戰勝也不可戰勝的作者。也正因為如此，誠實的學者早晚會感到──與閱讀維根斯坦時相同──自己永遠只是一個受愚弄的人。(129-130)

尼采的作品有其非線性的特色，也因此而具有感染力與啟發性，但他的作品缺乏體系，或者刻意回避體系，也因此人們可以用各種方式解讀與閱讀，挪為己用。對我來說，讀完這篇導讀，唯一的作用是，讓尼采從神壇上走下來，他遭遇許多挫折，不論是病痛或失戀，但是他轉而用寫作，進一步強化自身對於生命之頌揚，不過作者提到他對「日常瑣事」感到的困擾，這個倒是很有意思，就像身為一個研究者，我們還是得要吃喝拉撒睡，我們還是要跟家人相處，當我們自以為為了「偉大事業」付出，而給予日常瑣事較低階的位置，其實我們在某個程度上是活在「顛倒夢想」之人中，尼采對「生理學」的強調，對於身體的重視，對於思想或信仰的批判，其實如果不能夠幫助我們重新踏在現實，重視肉身，對日常生活的平凡感到感激，並且對之予以肯定，而僅是將之視為學說，用學院化的方式理解尼采，那麼，其實閱讀尼采不會帶來什麼好處。

以下隨手整理自己紀錄之筆記。尼采重視是行動，而不僅僅止於思想，尼采的思想是不斷深化與演進的，他不斷地自我批判與反省，因此應該將尼采視為不斷精益求精，自我成長（不乏苦痛地）的寫作者。許多人會拿著尼采的手稿，強作解人，而遂行自己意志（如海德格），這是瞭解尼采時，必須要留心的，尼采已出版的作品，與尼采的手稿，還是應該視為不同的作品（以上是第一章摘要）。尼采所認為的科學是指系統性的調查研究，他的提問方式是，為何我們不關注「非真理」，而僅是關注真理？對於真理的關注如何成為我們應當追求的目標，這樣的規範性思考是如何誕生的？尼采對於悲觀主義，有著樂觀的見解，他肯定苦難的正面意涵。（但他也提到，人害怕的不是苦難，而是苦難的無意義，見《道德系譜學》最後）（以上第二章）。

尼采依賴寫作解決自身的問題，他以箴言作為寫作手法，自豪於能用一句話，說出別人一本書的內容，不過這自然是對讀者的考驗，因為讀者只有經歷跟他類似的思考歷程，才能夠瞭解或許他想說什麼。（以上第三章）第四章論及痛感與文化的關係。第五章談風格與個性之張力，人只有自我約束，在個性發展與特定風格的約束下，才可能發揮出極大的創造力，因此，約束與壓制，不見得是壞事。在當前的文明底下，應對日常生活的複雜性，「對於委婉語的駕御能力」是種才能（64），世界之所以變得有趣，正是因為人們在面對日常生活中的各種苦難與挑戰，周旋其間，而人際相處間，若不能學會駕御委婉語應對（修辭立其誠），想要逍遙其間，則顯然不可對，因為直白而衝突，一下就被別人玩死。人的內在是混亂的，因為世界是混亂的，面對這樣的混亂，需要組織，而組織需要努力。人沒有過得那麼爽，基於對苦難的討論，克服這些混亂，需要「努力」。尼采駁斥同情，因為同情會讓人偏離成就自我，也妨礙他人的道路，尼采強調追尋自我道路之艱難。

哲學活動，看起來高尚無比，實際上是出於為維持生活的必要。他們也只是一種偽裝的工人，製造著那些話語，生產「真理」供人膜拜。尼采追求著非真理。貫穿他整個生涯的思考，是「生命」以及「權能意志」。兩者都需要極大篇幅，作者對後者保留不作討論。此外，關於類似「永刼回歸」之類的話，作者也認為尼采其實沒有太過份著墨，而是模模糊糊地提出來了，而且覺得這個概念沒有什麼道理（作者說：所以我正在寫一本，我以前就寫過的書嗎？）。作者說

尼采所指的生命接近於生命力(vitality)，甚至接近於活力(liveliness)。這一點在他[尼采]評論藝術時逐漸變得清晰。在尼采後期和最後階段的寫作中，對藝術的評判標準是，它是否顯示出創造者極為充沛的創造力，或者是否是需求和被剝奪之後的產物。正是作為後一種普遍狀況的典型例證，華格納受到尼采的遣責。（反過來說，歌德這樣充滿生命力的人物，受到尼采的推崇）。(P105-106)

讀過了這本書，我覺得對理解尼采的幫助有限，不過大致是隨著尼采的寫作脈絡走過了一遍，無論如何，二手書是無法取代對作者本人著作的閱讀的。但這本書的優點是，稍微拉開點距離，讓我們可以更為平實地理解尼采。