當下此刻、言說與文字

 當下此刻、言說與文字

文字的特性在於脫離具體時空，因而容許各種詮釋，或者因著個人的慣性而有特定指涉，而指涉的穩固化，又再製了個人慣性，以致於我們認為文字所見即所得。

但言說是對人的，（暫且不論錄音錄影，因其為後續技術附加產物，就其脫離脈絡，即疏離化／異化而言，其與文字類同），因而誰說，對誰說，什麼時候，什麼時間說。都是重要的。所以言說處理的是此在、同在、共在的問題。

google meet教學要不要錄影？我們教學的內容是囤積型知識還是互動型知識？上不上課有差嗎？有沒有在當下跟你在一起有差嗎？如果有個虛擬的家人，可以嗎？如果它能跟你即時互動，就算是同步了嗎？

馬克思說機器與勞動的關係，是死勞動拖住活勞動。鄂蘭則認為勞動是描述動物的，人與人的行動才使人成為人，而人打造的世界，也維持了人相信自己處在人的世界之中，雖然人還是需要來自其他人的聲音來自我肯定自身的存在。

核心的問題就成為「面對面即時互動」這件事到底有多重要？此外，不是讓機器自行如自動機無限生成，而是在人機搭配上，如同Bourdieu所說「引述即是復活」，那麼我們如何以自身的勞動／行動，復活死勞動，以便讓這勞動不僅僅是再生產與時間洪流中的一個潮流，而是也許最終即便走向死亡，也能夠以「工作／產品work」的方式，架構一個世界，供後來的人類／萬物共同棲居其上？

ＡＩ的問題的Ａ，因而最弔詭的現象，如同布希亞所說「保留人的參與感」成為機器自動化時代的關鍵文化因素：人機互動既要自動化，又不能全然地自動化。Ｉ的核心是計算，但計算涉及化約與規範，可控制與可執行。技術的本質如若同海德格所說是神秘，而理解它的要點在傾聽，我倒認為沉默與一人統治的暴力會比較接近實質，所謂的傾聽，不就是傾聽那沉默的暴君如何發出聲音嗎？（但不聽似乎也不會比較好）

困惑，不知如何繼續，停筆。