意外讀到了丁仁傑老師談《昂揚的主體》以及大眾人文主義的思考，因未取得書，而僅就試閱本閱讀。主體是指能帶著自我反思而有目標的人，不再僅僅是菁英，而是大眾社會之自發自決。
對比李梅君談沒有人的運動，再以沈伯洋自謙洋流造他，新時代之主體性非以對抗式之割裂我展現，而是如同秀幸老師談談之深連帶所支撐的厚民主來證成。
「菁英」的概念不再是實體化的，可指涉的對象，而是一個能提供造勢的空缺，供人在這種的空缺中，開展自己的歡騰與想像，嘗試不同的對話與實踐。這回到了「兼言」的謙謙之象（見易經)
很多事情我總感覺自己想不清楚，也許沒有想清楚的一天，但若後設來看，這些老師們總是對臺灣社會還抱著企盼與願望，也許這份信念，正是臺灣作為反脆弱的存有，最深刻的精神力量。
查拉圖斯特拉對青年說，別放棄你的愛與希望。韋伯對學子說，在諸神鬥爭當中，諦聽與守護那份召喚。不是因為他們是思想家，所以他們的思想重要，而是因為他們面對不明朗的一切，仍堅持著自身的期盼。對我來說，試著堅持理解，好好地理解，也許是我能讓自己多作一點的事。
