[摘要] 賣藥與表演相關論文

葉懿萱　2013

現代說唱藝術之《鐵獅玉玲瓏》之音樂研究。國立台灣師大民族音樂研究所碩士論文。

　　以鐵獅玉玲瓏為主題的碩士論文，試著找出鐵獅玉玲瓏所連絡的各種元素其及功能，包括不同的音樂傳統、語言模式的玩弄、通俗流行元素的運用。藉由訪談彭恰恰，理解他們怎麼創作出這樣的說唱模式。對我來說，我讀起來有感覺的點，包括對歌仔的定義，字詞的連結與玩弄（貓－御貓、機器貓、加菲貓、霹靂貓），台語聲調的多表現性（P35），表演者運用當時紅的元素（音樂、時事、電影），來連結觀眾記憶，喚起共鳴。彭恰恰說「觀眾是演員，這是重點。(105)」，是大家玩在一起，熱熱鬧鬧。不去碰敏感議題，一定要避開（108）。

另外基於研究需要，小摘一些賣藥團演出模式當作備忘： 

在台灣盛極一時的內台歌仔戲逐漸式微後，一些歌仔戲團員開始轉而走向與賣藥團或藥廠合作，透過表演歌仔戲吸引觀眾圍觀，並藉機推銷藥品達到廣告效果，臺灣唸歌仔的主要曲調【江湖調】也因此被稱為【賣藥仔調】。賣藥團的演出模式基本上與現今多數媒體在節目進行中插入廣告的做法以及欲達到的效益是相仿的。流程通常為（１）預告，以鬧台或唱四句聯叫花通知觀眾按時前來觀賞→（２）初步表演用來招攬客人→（３）插入廣告，開始賣藥→（４）表演正文→（５）插入廣告，再次賣藥→（６）表演末段，留下吸引觀眾再度觀賞的情節，並以充滿祝福言語的吉祥話收尾。(P51)

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吳惠卿(2010)「王祿仔」文化之研究──兼論北港及其鄰近地區。國立中正大學台灣文學研究所碩士論文。

王祿仔賣藥經驗　48-63 (叫花→叼花→洗江→評江→結籽→點隰星)[開場白聚集人潮→江湖藝人表演→欲到高潮時中斷表演，轉而關懷觀眾→見證分享→銷售與購買→免費看診與再促銷]見朱南山、陳曉頻2009叫出好生意－台灣古早味走賣。台南：滿閱文化事業有限公司，頁134。