下卦為離，上卦為兌。離卦象曰：明兩作，離，大人以繼明照於四方。
(1)離是麗也，是那種抓不到，但又一直吸引你的東西；或者說讓人們感受到有吸引力的東西。繼明，就是持續地發光發亮，讓四方之人都感受得到。
(2)兌有兌現，實現的意思，是既分又合，一個一個優先於全體。譬如兩情相悅，是指一個一個看了開心。閱，則是一頁一頁閱讀。說，則是一個字一個字地說。兌的卦辭亨利貞，是指與人相處，外圓內方，成就事情。兌是形成討論，尋求共識，口是要有分寸才說話，透過分合來作為行為準則。象曰：麗澤，兌，君子以朋友講習，是指要能相互輝映，重視彼此作為個體，對等相處。革卦，革故鼎新，表示應該要改革了。下卦為明兩作，大人以繼明照四方；上卦為君子以朋友講習。繼明意味著要持續投入，已日乃孚，是指需要一些時間，作出東西來。元，需要創始，讓大家覺得這個東西是好的；亨，是大家可以親近的；利，是可以幫助在待人接物上的；貞，是可以拿來幹事的。悔亡，這個變革是自己選擇的，不會有任何後悔。
彖傳解釋說「《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。」志不相得，意味著存乎己身者未定，但需要作個決定了。作了決定，持續地去作，會慢慢有信實的東西。改變了，大家看得到，覺得誠信可靠，樂於往來共同提升，有了共同的目標，改革的正是恰當，原先的動搖也就沒有了（其悔乃亡，仍有悔，但後來沒有了）。革而當，當其時，故曰「革之時」大矣哉。時，實也，即是時勢，又是實在，又有日常踐行的意思。
象曰，澤中有火，革，君子以治歷明時。象的說法很有趣，澤與火的關係，是澤中有火，草澤中有光亮，外部看來是君子以朋友講習，內部為大人以繼明照四方。若是從尼采的角度來看，則是最為砥礪志節的敵友，相互照亮，但是內部要以燃燒自己，照亮別人為前提，才有辦法被視為棋逢敵手。「君子以治歷明時」，既需要掌握時間，瞭解時間，也要對曾發生過的事（歷史）下工夫。
回到提問，是否要投入易經研究。我想解釋是，可以作一個開創的工作，但這個工作，需要比較長的時間投入，才會有所把握。但持續地作下去，能亨利貞，而且也不會後悔。我想還是可以作，但是自己要能夠把歷史掌握好，把時機掌握好，好好地作。
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