這篇文章將gap year（空檔年）如何在文憑貶值的情況下，透過社會觀點的重新構框，指出這休息的一年，可以轉變成為個人的資本。這一年，往往被相關評論者（譬如，你未來公司的老板，或者未來學校審核你資格的教授）視為具有道德意涵。
譬如說，若你這一年什麼都沒作，只是在家裡看電視，那你在地位競爭上，沒有任何加分空間。但你如果是在國內（這裡是英國）作志願服務，那麼大家會覺得你很有公民意識，在實踐citizenship，而把空檔年與志願服務連結起來，這也是英國的政策。最後，若你在空檔年這一年，是出國自助旅行，當個背包客，你會被認為很獨立，具有獨當一面的能力。
這篇文章讓我印象深刻的是，他把空檔年和道德性(morality)談在一起，並且解釋了為什麼「志工服務」或者「壯遊」這件事，為什麼會變成職場上的加分履歷。
但是空檔年早已不是1970年代的嬉皮漂流；在晚近已轉變成為商業化的活動，有相關的公司可以為你安排套裝行程；而那些有足夠經濟條件的人，可以在非常安全舒適的情況下，度過他們的空檔年，並且為履歷增色。在歷史上空檔年一開始就是與特權連結在一起的，也可說空檔年是這些特權人士的一種通過儀式。
也可以說，空檔年實際上是資本轉換的掩蓋手法。就像BOURDIEU所說的文化資本作為經濟資本的轉換，以便再生產特定社會位置，讓支配階級的人永遠是支配階級；GAP YEAR就是在文憑貶值，製造個人差異的重要儀式，將生命體驗轉變成為履歷上可以記上一筆的文化資本。
我想到的一個例子是，之前一位朋友建議我去申請千里馬，或者去國外作訪問學者，只要想辦法弄到那裡的教授的推薦就好，不會很難。他的意思是，有了這樣子的過水，履歷上就不會再只是土博士，而相對能夠在職業巿場上，看起來比較不一樣。大概跟這篇文章的討論，有一些些呼應的地方吧。
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