《一步步教您作文獻回顧》摘要

《一步步教您作文獻回顧》摘要

The literature review: a step-by-step guide for students

作者：Diana Ridley

譯者：張可婷；出版社：韋伯；出版日期：2010年09月01日

語言：繁體中文 ISBN：9789866816604

提要

這本書是一本專門介紹「文獻回顧」的專書，著重於概括性的陳述，對於文獻回顧的概念及其實作上的層次有所釐清。我認為對研究生來說，最有幫助的可能是第四章＜閱讀與筆記的策略＞以及第六章＜組織文獻回顧＞。另外本書整理了相當多有價值的表格，可以讓讀者按表操課，值得參考。但是就資料的搜尋上，可能還是必須參考其他相關著作，才可能在資料搜尋的技巧上有所突破。如果滿分是五顆星，我給這本書3.5顆星，算是值得一讀的作品，但也不需要花費太多時間在上頭，實際去作研究、實際操一遍會比較實際。

第一章　緒論

表1.1：不同學位之文獻回顧的本質

學位與研究成果	不同研究等級中的文獻回顧之功能和格式
文學士、理學士、教育學士研究方案	本質上是描述性的、以主題為焦點；多半是對該主題之主要、一般的文獻加以描述。分析也環繞在論證該主題的正當性。
文獻碩士、工學碩士、公共衛生碩士論文	分析性和總合性，包括方法論上的議題、研究技巧以及主題。可能分為兩個章節的文獻回顧，一部分討論方法論上的議題，展現出研究者對研究方法之利弊瞭然於心，另一章則是探討與該主題／問題有關之理論上的議題。
博士、哲學博士、文學博士論文	分析綜合討論該問題之所有已經知道的文獻，包括以其他語言撰寫的文獻。對於理論及理論問，進行高層次的概念思考。對於前人有關該問題之作品，進行總合性和形成性評鑑。對於相關的哲學傳統以及和該問題的關聯性，進行相當深度和廣度的探討。

資料來源：Hart, 1998:15；轉引自Diana Ridley(2011:6)

作業1.1選擇文獻回顧的方式

請你的指導教授建議二至三篇該領域最近完成的博碩士論文。看過那些範例之後，嘗試回答以下問題：

就本章描述與條例如下的選項中，哪一種博碩士論文安排文獻回顧的方式，在你的研究領域裡是最常見的？

(1) 將文獻回顧安排在靠近博碩士論文開頭、獨立的一個或一個以上的章節中。

(2) 在緒論中從概括層面來介紹文獻分析，並在博碩士論文所包括的各個研究的開頭，以更詳實的方式加以探究。

(3) 在整個博碩士論文前後穿插提到相關的文獻，而沒有特定的文獻回顧章節。

然後思考你自己的研究主題。

第二章　文獻回顧之多重目的

（文獻回顧的目的）可分類如下：(1)提供研究的歷史背景；(2)透過介紹當代的討論、該領域的議題和問題，概述提供你研究之定位的當代脈絡；(3)包含對於支持你研究的相關理論和概念的討論；(4)介紹相關的詞彙，提供定義，以澄清該詞彙將如何運用在你作品的上下文之中；(5)描述該領域相關的研究，顯示你的作品對相關研究的延伸或反駁，或指出該領域作品所出現的缺口；(6)對你研究處理的實際問題或議題提供支持性證據，因而突顯該研究的重要性。(21-2)

表2.1：文獻回顧的多重目的

我的研究主題
研究問題
文獻回顧的目的	與研究主題有關的要點	重要參考書目
歷史背景
當代背景
理論和概念
相關專門術語
先前研究及其限制(缺口)
研究議題的重要性
其他

出自Diana Ridley(2011:33)

第三章　資料來源與進行搜尋

（文獻搜尋的目的）(1)找出定位該研究的領域和特定背景。(2)擴展對該領域的重要概念、理論和研究方法的瞭解。(3)找出與研究有關的關鍵人物、組織和文本。(36-7)

主題式資源指引網站：BIOME（生物、衛生、醫學資源）；EEVL（工程、數學、電腦資訊）；HUMBUL（漢布人文網絡中樞）；SOSIG（社會科學的網路資源）(45)

搜尋引擎：Google；Altavista

開放存取的資料庫：開放檔案協劃協定

開放存取期刊目錄DOAJ(Directory of Open Journals)該資料庫提供不同主題領域的期刊開放大眾取用。

美國國家醫學圖書館(NLM, US National Library of Medicine)期刊文獻檢索系統PubMed，係美國國家醫學圖書館醫學文獻資料庫Medline大眾使用版本，同樣是提供衛生和醫學領域方面的資訊，由美國國家醫學圖書館館提供，可以到以下網址：http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed

（文獻搜尋與紀錄）由於文獻搜尋是整個研究過程中不斷進行的過程，最好能完整記錄下你曾經採用的所有步驟。下面表3.1為任務3.1的一部分內容，也是你可以遵循的實用檢查清單。(51)

研究主題
在下列搜尋工具中已進行的關鍵字搜尋
目錄、資料庫、主題式資源指引網站或搜尋引擎之名稱	已進行的關鍵字搜尋	搜尋結果（比方說：已找到的文章和書籍）	進行搜尋的日期
可能讓我找到與研究有關的書籍的索書號：
我已經找到與研究有關的關鍵書籍：
從研究領域的著作中找到的實用整合性文獻回顧：
我已經找到與研究有關的關鍵性期刊：
研究領域中重要的作者或研究者：

Diana Ridley(2011:55)

第四章　閱讀與筆記的策略

處理大量閱讀資料的對策之一，就是採取有效率的方法和技巧來挑選出最相關的資料，並詳讀這些文件。首先是選擇最相關的資料來加以閱讀，其次務必仔細地閱讀。如果你在閱讀一份文獻時，心中已清楚界定研究目的，將有助於你採取最有效的策略。(58)

壹、有效率的閱讀技巧

甲、SQ3R（Survey、Question、Read、Recite、Review）

Survey：瀏覽文獻以找出主旨或主要概念。

Question：提出問題，思考該文獻能為你解答的問題

Read：如果你認為該文獻與你的研究有關的話，仔細閱讀。

Recite：閱讀該文獻後，記住其中的重點。

Review：複習該文獻，確定已牢記與研究有關的重點。(59)

乙、批評性閱讀：

² 作者的主要論證或重點為何，作者希望讀者接受何種觀點？

² 該作者達成的結論為何？

² 作者用來支持其論證和結論的證據為何？

² 證據是否足以支持論證？

² 作者是否對讀者們共通的看法做出心照不宣的假設？

² 是否應該對這些假設存疑？

² 撰寫該文獻之背景前提為何？文化和歷史背景是否對作者的假設、文獻容和呈現方式造成任何影響？

貳、提昇你的閱讀速度

參、作筆記的理由

肆、作筆記的技巧

（電腦筆記的問題）剪貼的功能讓你很容易就跳過重新起草和改寫的階段，這個階段對於避免抄襲十分關鍵。(67)

伍、不同資料的關連：使用關鍵字

觀察不同參考書目間的關連並載明於你的筆記裡，這是成為批判性研究者的過程之一。(68)

陸、撰寫摘要的技巧

（摘要與改寫）摘要是對文獻提供簡明的提要，內容提到原始文獻的所有重點，只是省略所有細節部分。摘要不同於改寫。改寫必須改編引用文獻中的原始詞句所提到的所有資訊。其目的是更改用字遣辭，而非去蕪存菁。(69)

第五章　引用書目的管理：維持紀錄與組織資訊

三種有用的記錄類型：

² 針對你使用的任何關鍵字搜尋所作的記錄

² 針對你在博碩士論文最後的引用書目需要的所有書目細節進行紀錄

² 個人資料庫：對於紙本式資料和關鍵文獻的筆記歸檔系統。(77-8)

第六章　組織文獻回顧　（安：我認為這一章是最有用的！）

壹、建立文獻回顧時所牽涉到的過程（搜尋－閱讀－選寫－搜尋－閱讀－）

貳、開始撰寫

（撰寫非正式的文獻回顧作為刺激）Murray(2002:103-107)建議定期寫作來引發問題，比方說：「我對我的研究主題瞭解什麼？」、「我預期在此文獻中找到……」、「這個文獻中的思想學派為何？」、「我的研究領域中的『重要課題』為…」這類定期寫作能讓你確認自己具備的知識，找出還需要延伸閱讀的部分，澄清你的研究如何與他人的研究接軌，並發展你對文獻的理解和詮釋。部分非正式的寫作可能形成你實際文獻回顧的草稿基礎，未來將出現在你的博碩士論文裡。(102-3)

參、文獻回顧的結構

筆者強烈建議你做到以下項目：

² 在前言中解釋你如何組織文獻回顧

² 在標題和副標題中提供藍圖，說明你的論證脈絡

² 在摘要中簡潔重申關鍵論證

Weissberg and Burker(1990:45-6)提出三種編排引用文獻的方式：

² 由遠而近：與你的研究最不相關→相關

² 編年順序：最早期的研究→最近期的研究

² 比較和對比不同的方法，或者是相關理論和研究的特色和特性：從一種方法→另一種方法→再到另一種方法(105-6)

肆、為你的回顧建立結構

表6.1：文獻回顧的架構

論證的步驟	相關文獻和頁碼

Diana Ridley(2011:107)

伍、簡介（introduction）與文獻回顧間的關係

簡介通常提供以下內容：

² 為該研究提供扼要的歷史背景和／或當代環境

² 針對該領域已進行過的研究提供簡潔的參考書目

² 概述需要進一步探究的研究問題，說明係過程研究留下的空缺或是亟待解決的議題

² 為研究提案提出合適理由

² 概述博碩士論文各個章節的內容(111)

第七章　正文中的引用文獻

第八章　抱持批判態度

壹、批判閱讀和批判寫作的區別

批判閱讀：見第四章。

批判寫作：(1)提供合乎邏輯的論證，以導出你的結論；(2)提供紮實的證據和理由來支持你的論證；(3)在博碩士論文的文獻回顧中，你應該對理論和發現加以評估、挑選、組織和分類，以提供前後連貫的架構來構成你的研究基礎。(144)

貳、在寫作時抱持批判態度

總的來說，針對你的研究相關的文獻抱持批判態度意謂：

² 比較並對比來自相關文獻的不同理論、觀念和詞彙，並提出你自己的研究將採取何種立場

² 策略性和選擇性地引用文獻，來支持構成你的研究基礎的論證

² 從兩個以上資料來源整合和重新塑造論證，以創造新的或更完整的觀點

² 透過分析其優點和侷限，來同意、確認或辯護某個研究發現或觀點

² 承認現存觀念有其優點，但是藉由強調某些不足之處來為你的立場提供辯解

² 反對某種觀點，並且為你的反對提出理由，例如：理由不充分、缺乏證據、論證或研究上出現謬誤(145-6)

第九章　突顯撰寫者的聲音

突顯撰寫者的聲音，係指你如何在博碩士論文的內容裡對讀者強調自己的存在，換言之，你如何呈現身為作者的自己(Ivanic[c上有小勾勾],1998)。撰寫文獻回顧時，有兩種方式能確保你的聲音傳達出來。第一種就是掌控全文，透過論文內容來引導你的讀者。只要你用適當的引文來提供支持，並且用明確的連結用字和句子來表示引文之間和正文中不同段落和章節的關聯，如此就可以確實地提出你的主張(安：雖然這麼說，但講的還是不清楚，欲進一步了解，請參考原書；大意是以我意為主，引文為輔)。第二種就是針對引用資料明確表示你的立場，並清楚解釋你將如何在自己的研究當中利用過程文獻的特定面向。(159-160)

要突顯撰寫者的聲音，最明確的方法莫過於使用人身代名詞「我」或「我們」。(165)

第十章　持續的過程

結論

本文討論為概括性質。(191)

[書摘] 巫路之歌 (作者 許麗玲)

巫路之歌 作者 ／ 許麗玲 出版社 ／ 自然風文化事業股份有限公司 出版日期 ／ 2003/09/01
特色:	本書作者以一位擁有專業學術背景(法國高等研究實踐學院宗教人類學博士)的身分，從事宗教領域的田野調查工作，進而以自身投入降神起乩的童乩經歷。在新時代靈性開發的領域中，是非常獨特的例子。

【內容簡介】
本書中，作者以一個擁有專業學術學歷背景的學者身分，同時成為起乩降神的女乩童，不只進入前世今生的催眠領域，也投身於世俗神靈(如觀世音菩薩、伏羲聖帝等)的境界中，是一場驚異神奇的靈動之旅，也是一部交人讀來欲罷不能的靈幻小說。

她從人類學者的身分出發，藉由田野調查記錄，一步跨進了靈性世界的領域。

本書所描述的整體歷程中，沒有批判、沒有教誨、沒有諭示，完全是一場個人對自己所感知到的生命歷程所作的獨白。但卻對於讀者具有啟發個人內在性靈的特性。

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我的摘要

怨憎會，愛離別，人間世之遭逢際遇無非如是。我們對著迎面而來的那人發出種種的喜怒哀樂，就在這些喜怨情懷中，人與人共度生命的時光，然後我們信誓旦旦地說，某人就是如此地可愛或可恨。其實，我們並不真正地認識那個人，我們所知道的，只是自己的內在對那人所產生的種種心態！(12)

「親愛的女士，您不用謝我，生命裡並沒有偶然的事情，我並不是無緣無故地遇見您，要知道這一切都不是偶然的！」(31)

「妳該不會就這樣放棄你的博士文憑嗎？」「不會，但是我不再擔心是否會得到它，因為一切都在更大的安排中，而我在此時只能看著自己的處境，然後決定要用哪種態度面對這個處境，所以我決定不寫任何報告，因為我已投入了好幾年的生命研究一個主題，並將它寫成論文。作為一個博士候選人，我已幾乎完成我的工作，唯一剩下的是，好好地準備一篇答辯的講稿，如果我想要拿到文憑，那將會是我唯一的機會！」(32)→（安：無罣無礙，自由自在，作所當作，無所滯礙）

之前一直要求先生配合的心情也消失一空，好像突然地切實地領悟到：如果我所順應的是自己內在生命的召喚，那麼我真的不需要也不能等待世界給我認證或掌聲，因為那召噢是對著我而來的(68)

對我而言，掌控不是問題，那是人類生存的機制之一，無關道德與修行，許多原始的信仰常與女神或是母神有關，其特質就是對這種大地之母的創生與毀壞力量的崇拜。(90)

只要身而為人，就會在某個時刻萌生這樣的生命疑問，這個疑問並不能、也不會從任何現世的條件中得到解答。因此，當事人心中的混亂應該是一種生命意義的混亂。對於這樣的心理失序，傳統民間信仰無形中保存了某種智慧；或是說，傳統文化中所蘊含的能量豐沛的集體潛意識，在這個時候透過一位七十多歲的老師姑，將具有療癒能力的訊息傳給了他。(101)

十多年宗教人類學的鑽研，雖然並沒有讓我只信科學而否認所謂的超自然現象，但是我心裡十分明白，民間信仰中的白衣觀音、媽祖、關聖帝君或三太子都是文化的素材，雖然充滿了前人的智慧，但是它仍然只能停留在文化的層面。(129)而超自然力或是道家所謂的「大道」與「大化」，都不是文化的產物，那是一種絕對的存在，現象學學者海德格所說的「大存有」指的也是此物。(129)

(互動儀式－作勢互砍情境)這傢伙傳來一個不甚了解的眼神，我於是加高聲量說：「動手吧！不然今天誰也走不出這個房間。」我會作這樣的要求，是因為這段時間以來我學習到，在這種狀態下的行動是一環扣一環的，事情必須依循每一個徵兆的脈絡進行，我們慣常的理性自我造作及對情況的掌控，在這樣的行動中是無法運作的。

(宇宙與自我意志)宇宙的確是尊重個人自由意志的，或者說自由意志是宇宙中一條無法逆轉的法則──只因為它存在，但是自由意志的使用又有賴於理性的清明。(163)

(學術脈絡作為詮釋)在這段期間我正好遇到一個難題，那就是由余老師的所帶領的關於慈惠堂石壁部堂的研究，我已經無法繼續下去。原因有好幾個，一是這個暑假由於一直按照內在的感覺行事，我沒有多餘的時間再到石壁去作調查；再者是自己本身正在經歷這種所謂靈通的過程，而這個經驗讓我無法再以任何學術的理論來解釋降靈的現象，因為我知道任何學術脈絡，都只是企圖建立某種詮釋系統，而那跟事情的本質是毫無關聯的。(182)

(集體作法與日常生活)我發現一離開那個狀態，我們說起過程中的種種時，都只能用玩笑的方式說它，也許是每個人都明白，在日常意識之下，這個狀態中的一切雖是如此真實，但卻又那麼地與現實相互衝突。是對於這份矛盾及荒謬的體認，讓我們只能以玩笑的語言來表達，也或許只有如此，才能讓心靈在兩個情境中自由地進出與轉換。(204)

(劉師父的驅逐)接過那些物品的瞬間，我聽到一個聲音說：「拿走，永遠離開這個地方！」當下我的內心焦急地回問那個聲音：「離開？那麼我到哪裡去找祢？」那聲音回道：「我無所不在，我在外面，也在裏面，妳要到哪裏去找我？需要找的永遠不存在！」(214)→安：講的真好。

(脫離)「只有用這個方式妳才能完整地離這裡。」一接收到這樣的答覆，我瞬間作了個決定：我決定以祝福的心態來進行今晚的爭吵行動！就這樣我和劉師父一來一往地大聲爭執，我可以感受到他有多憤怒，他認為我主導了一個破壞玉天宮要成就的大事的行動！在爭執之中，他透露出許多有意思的真實心態，比如說，我一直跟他強調我所做的都是在他及其他人見證之下的，而且都是遵照神明指示所做的，但是他的回應是：「神明在做？那都是騙人的，真的是神明的旨意，也要經過我的認可才行！」(215)

(神明旨意與責任)這話對我而言不啻是句醍醐灌頂的至理名言。沒錯，一直以來我就深深奉為最高原則的正是這個：神明給予徵兆，但是人藉此在人間行事，所以人必須負責！可惜的是劉師父無法將他的情緒先放在一旁，來討論我和他所共同面對的處境。他忘了一直以來是他一口咬定我就是觀音的乩身，對我所傳遞的訊息充滿了高度的認定及熱烈的期盼。他忘了他也必須為這個負責，但是我不能忘了屬於我這一部分的責任。(215)

(旁人對劉師父的制止與詮釋的權力)邱老師「你怎麼可以對人家那麼大聲？你可不可以閉嘴？」這種制止的話不斷地出現，尤其是當劉師父說：「這個壇是我在主意的，我決定哪個神明降哪個乩身，我決定哪個乩身是不是合用。」聽到了這麼真實的話語，我的內心是完全沒有意見的，因為那就是所有宗教信仰中的核心真相。(216)

(詮釋的權力)我突然明白劉師父為什麼對我懷有那麼大的情緒。我知道民間神壇的權力運作模式是以壇主為核心的，通常神壇的壇主本身也是個通靈者，少數如劉師父這樣並非乩者的身分，這麼一來就會面臨一個問題，那就是：誰是最高的權威？代表神明發言的乩童嗎？如果他本身就是壇主，那麼是不會有矛盾的，但是如果不是，那麼乩童和壇主之間要有相當程度的默契，兩者的合作關係是一種徵妙的權力制衡。(219)

(評價－非關道德)其實，我並不認為像劉師父這樣的宗教人，搞權力運作有什麼道德上的缺失。因為每個團體都是繞著權力核心所建構出來的，這純粹是群眾心理的物理力學結構，應該將之視為客觀存在的事實，它非關道德。(221)

(巫士與世界)老印地安巫師唐望對他的門徒所說的：「巫士應該輕解這個世界，然後讓它保持完整而不毀損…」不毀損這個世界，那麼我就再能再為自己辯解，這場爭執原來是要穩定劉師父所認知的世界；也就是說，他因為我的激烈反應，會更確信他所擔心的是有道理的，我無法也毋需動搖他的世界！(221)

(人、存在與孤獨)那個晚上，我初次承認了，作為有人類意識的個人存活在世的孤獨宿命。這使人氣餒，但這種對於命題的臣服，也讓人放鬆及感到自由。這個領悟讓我在接下來的幾個星期，聽到更多有關於自己的種種傳聞時，產生一種疏離感。(232)

(謠言與草根力量)「好要跟他們說什麼才能讓他們不再誤會？這種誤會蠻惡毒的耶，雖然東華都是一批知識分子，他們是不會相信這種怪誕的說法，但是他們會說妳這個高級知識分子愚弄了素樸的草根人物，說妳有違文化人類學者的良知，因為妳破壞田野！」「唉，真是典型的知識分子的狂妄！好像草根人物都是稻草人，可以由知識分子操弄或拯救，我不認為文化田野是個可以破壞或保存的對象，相反地，我知道那是個活體，而個人──尤其是蒼白、虛弱且渺的知識分子在面對它時，應該覺知到自己的渺小與極限，也就是說，能全身而退已是萬幸，因為草根人物是相當具有力量的，別因為看重知識的力量而小看了他們。」(233)

(謠言與自明)「麗美，我不會對這些傳言提出任何辯駁的，首先，我不認為人間有客觀的正義與公理，一切都是自由心證的。再者，我的生命不需，也無法向任何人作任何交代。還有最重要的是，我捨不得『破壞』這麼結構精密的傳言，簡直是太完美了！真是讓人不捨！」(234)

(平凡與難耐)我的日子是變清閒了，雖然覺得自在，但是相當懷想在玉天宮的那段時間密集的神秘體驗，那是一種覺得人的有限性被打破的終極經驗。現在我又回到現實中，看著那段過去，恍然如夢，這讓人不禁有些失落，原來平凡是那麼地令自我難耐呀！(235)→（安：人不知而不慍，不亦君子乎！）

(神秘與造作)我認知到自己的失落感的根源，那是一種對於神秘經驗的癮頭，是自我想要打破對於必死與孤獨的認知的造作！因此，真相就是：沒有所謂的神秘，那是造作出來的，宇宙的存在本質並沒有平凡或神秘，這就是自我想破了頭也無法知道的奧秘，只有在存活的每一個當下，透過身體及心靈，人才能謙卑地認知到這一點。(236)（安：講得相當好）

(巫者之歌)

這是一條沒有路的，

我們都知道，我們都走過！

這是一條沒有人的路，

我們都知道，我們都走過！

這是一條巫者的路，

這路上並無一人，

我們都知道，我們都走過！

(世代交替與文化失落)而我或卓澔處在這個文化的差異及新舊汰換之際，我們到底是什麼？身為身住民及漢人混血的卓澔他是什麼？他不能算是漢人，因為他的父親是阿美族，而在阿美族社會中，他也不完全算是一個Amis，因為他的母親是漢人。至於我呢？我沒有停留在自己的社會脈絡中，當一名大學教授，也沒有留在文化的安置裡，當一個觀音菩薩或是任何其他神明的乩身。看著這些經過歲月仍舊美麗非常的cikawasai巫師們，我想，若有一個角色讓我選擇，我願意一名巫者，不過我又知道，我將會是一個失去部落及族群的巫！(242)

[摘要]如何拿博士學位

如何拿博士學位How to get a PhD：a handbook for students and their supervisors

• 作者：Estelle M. Phillips & Derek S. Pugh
• 譯者：戴靖惠
• 出版社：弘智
• 出版日期：2002年02月21日
• 語言：繁體中文 ISBN：9789570453492
• 裝訂：平裝
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• 摘要

第一章 邁向研究生之路
(師生關係)研究生與指導教授的關係不像「師傅與徒弟」，指導教授反而比較像是研究生的角色典範。…特別要謹記在心的是，唯有定期地獲得指導教授的支援，學生才可能充分地發展、獲得學位。(3)
(研究生的心理)歷經了這個自我懷疑與反省的階段以後，一位成功的研究生會學到箇中要領，將自己定位成一個足以勝任各種挑戰的專業人士，不但懂得如何表達自己的看法，同時，他也清楚地了解自己的侷限，由於知道自己的不足，研究生會試著尋找自己需要的知識，勇於承認自己在某些領域上的貧乏，而非因為害怕別人覺得自己愚蠢而不懂裝懂。這正是研究生們應該要達到的境界。(4)
(本書目的)最重要的是，研究生必須要自發地和指導教授討論自己的看法，即使是一些荒誕不經或不合常理的想法都可能在討論的過程中迸中火花，產生意想不到的結果。(5)

第二章 進入研究所系統
博士班研究生新手應該盡量避免在一開始的時候就肯定地答應指導教授的要求，承諾自己會在期限內完成某個局部的研究計畫。同時，雙方都應該要達成這樣的共識：每一次完成一些工作時，指導教授和學生會對研究結果加以討論，並且讓學生表達自己真正的感受。(14-5)
(研究生互動)研究生乏間要產生互動似乎有些困難，這牽涉到整個博士班教育的架構問題。在博士教育系統中，並不為研究生安排共同的討論課程，彼此之間自然會疏於聯繫，因此研究生之間的人際關係需要刻意而長期的經營才能建立。(16)

第三章 博士資格的本質
整個博士養成訓練的目標：提升你的能力，使你也具有檢驗他人博士論文的權威。你必須具備專業技能，也必須知道什麼是獲得博士學位的標準。因此，這會產生兩個必然的結論：(1)在攻讀博士學位的早期時，你必須要積極閱讀相關領域的博士論文，以便瞭解標準為何。想要知道真正的標準何在，除此之外別無他法。(2)如果你還得拿著自己的研究結果問指導教授「這樣可以了嗎」，表示你還沒有真正做好成為博士的準備，因為你似乎還未能以夠專業的標準去評估研究結果（包括你自己的研究），這是能否獲頒博士學位的認定標準。(26)
(行動要領)
1. 瞭解在你的領域中，達到何種標準及成就，方可成為完全專業的研究人員，並有資格拿到博士學位。
2. 閱讀同一領域裡其他人所寫的論文，評估它們的原創性有多符合審查委員的要求。
3. 你必須瞭解，剛開始對於研究的熱忱到最後一定會漸漸消褪。因此，你需要充分的決心和毅力（而不是小聰明而已），才可能完成學業獲得學位。(36)
4. 利用研究委員會對大學在博士完成率方面的施壓，確保自己在學習過程中獲得充分的支援。
5. 指導教授和研究生要持續地檢討、調整研究範疇和時間限制之間的緊張狀態。(37)

第四章 如何拿不到博士學位
人們可能覺得成為博士聽起來很不錯，接著，他們會回過頭來問：「有了博士學位，我是不是就可以……？」答案通常是「不是」。博士學程或者博士學位可以提供的，是某一種研究活動的形式，如果你不想從事這些研究，就意味著實際上你並非真的有志於攻讀博士。(40)
攻讀博士的過程是一種研究技能的訓練。(41)
(不良的指導)學生自己苦幹；老師總是用新知打擊學生。(47-8)
本書的主要論點是，攻讀博士學位的學生一定要徹底瞭解這個訓練的目的，以及博士過程的本質。(50)

第五章 如何做研究
行動要領：
1. 你應該仔細地考慮選擇「驗證性研究」作為你的博士論文種類（指出普遍化論點之不足）
2. 你除了仔細觀察以外，還要和指導教授及其他教師討論，以了解自己應該具備哪些技能，才能在你的學科中成為一名專業的研究者。
3. 你必須事先練習、運用那些和你的研究計畫有關的程序、技術或技能。
4. 至少和另一個博士研究生建立一個同儕支持團體，以便互相提供意見與鼓勵，並且監督彼此的進度，以符合期限之要求。
5. 參考電子同儕團體，以擴展你的接觸網絡。(67)

第六章 博士論文的形式
（背景理論－專業）回顧文獻是為了對理論背景能達到專業水準的了解。當你表達的見解，能夠吸引同一領域中的專業人士，引起他們對你的看法產生興趣，這便是所謂的「專業」。因此，你必須採取有效的方法去組織各種資料、評估前人的研究成果（當然也包括反駁他人的批評）、了解研究趨勢、認清理論和實務上的弱點。當你具備這些能力，就證明你對於背景理論有高度的嫻熟。(70-1)
（焦點理論）你必須詳細而精確地說明自己的研究，以及研究的目的。首先釐清問題的本質，著手分析問題。擬定適當的假設、檢討他人的論證、運用自己的資料與分析、循序漸進地進行討論。(71)
（資料理論）證明你所用的資料，對於論點的確具有重要性與有效性。(信度和效度)(72)
（貢獻）由你自行評估此論文對於該學科的發展有何重要性。可強調此項研究的意義、指出其侷限，並對未來的研究方向提供建議。博士學位的意義：不是為了研究而研究，而是為了證明自己是一個專業的研究者，能夠精確地掌握研究領域的最新狀況，並且有能力評估各項新的發展──包括對於自己或他人的研究。(73)
（摘要和結論）摘要和結論是兩回事，為了強調兩者的差異，我們建議將他們分別放在不同的章節。大部分的時候，撰寫結論所需投注的心力比摘要來得多。(74)
（結論）你必須要釐清「結論」在論文中所扮演的角色：結論的目的在於說明此研究結果和背景理論或焦點理論之間的差異。(74)
（原創性的概念）本書作者條列了十五點供參考，前六點為學生的原創力：
1. 首度以書面著述某項重要的新資訊。
2. 延續一個具有原創性的研究。
3. 執行指導教授所規劃的原創性研究。
4. 在一個雖非原創但卻具有重要性的研究中，提供具原創性的技術、觀察或結果。
5. 在該研究的啟發下，使其他人提出很多具有原創性的想法、方式或詮釋。
6. 以具有原創性的觀點檢視他人的思想。
此外，還提到博士研究的原創性包括如下：
7. 進行從未有人做過的實證研究。
8. 創造從未有人做過的綜合研究。
9. 重新詮釋已知的素材。
10. 嚴格檢視國外已經做過、但尚未在國內進行的研究。
11. 將某項技術運用在一個全新的領域上。
12. 為舊議題找到新的證據。
13. 以跨學科的方式及不同的方法論進行研究。
14. 檢視某學科中尚未被探討的新領域。
15. 以前所未有的方式為知識再做補充。(75-6)
（書寫與思考）書寫語言被指為「發現新知識的工具」。(80)
（提高寫作生產力的策略）
1. 訂定一個概略的計劃（但你不一定非依此進行不可）
2. 一次完成一個章節，可能有助於讓你的工作更井然有序。
3. 可能的話，使用文字處理機。
4. 至少修訂或重新起草兩次。
5. 每個星期至少固定花2~5 小時寫作。
6. 找個安靜的環境寫作。可能的話，在固定的地方寫作。
7. 為自己訂定目標。
8. 請同事或朋友為初稿提供意見。
9. 和信任的朋友或支持你的同事合作。(83)

第七章 博士的歷程
(從有把握的地方著手)在C. P. Snow的自傳式小說《追尋》(1958)中，提到他如何克服系統性研究所帶來的挫折感。他說自己花了好幾年的時間做一些「基本」研究，一直到他在科學界產生了影響力以後，才真正有機會探討自己有興趣的問題，而這些研究和他之前的工作看來毫無關聯：我不能寄望權威人士會平白無故地把我當成科學界的明日之星。我得先證明自己的能力……我從有把握的部份先著手，這些問題可能並不特別令我著迷，但是我確定可以得到一些成果。(55)……只要想到未來，我就更渴望能夠投入研究那些真正吸引我的問題。當我努力為我贏得地位與聲望後，我才有在荒地上孤注一擲的本錢……此時，我已經具備了很多在研究上所需要的經驗和技巧。(96-7)

(研究工作即工作)研究工作的真實面貌，就是「工作」。(97-8)

(回顧文獻)最糟的事情並不是別人發表了和你一樣主題的論文，而是你從來沒有發現有這樣的研究存在。身為一名研究者，你必須非常熟悉這個領域中的動靜，並且隨時掌握各項新的發現。(100)

(對時間保持警覺)對時間保持警覺，是非常重要的一件事。我們可以把整個工作的過程視為「漸進地減低不確定感消褪」。(102)

（博士研究期間的教學工作－兼差式的教學）我們可以從三個方面來說明研究生兼差教學的益處：大學部學生可以有熱忱度很高的老師，並且得到最新的資訊；對於研究生來說，除了可以增加一筆收入以外，如果他們在獲得博士學位後有執教鞭的打算，這則是實習教學的好機會。然而，從很多實際案例看來，這些正面的價值恐怕只是過度的樂觀。研究生在教學技巧方面的訓練非常有限（甚至沒有任何訓練）；這一類的教學工作所獲得的酬勞並不高，但是卻得花掉研究生很多的時間，更何況並不是所有的博士班學生都有當老師的打算。(115)

（行動要領）

1. 了解攻讀博士過程中的六個心理階段。你必須和指導教授以及合作的同學討論，以避免自己在某個階段停滯不前。

2. 和你的指導教授合作，根據本章所述的時程圖，為你的整體研究建構出一個階段性的計畫，這將有助於你在時間架構內完成研究。以此一時程圖檢視自己的進度，並且督促自己持續向目標邁進。(117)

(下略)

第八章 與指導教授的相處

（指導教授期望什麼？）指導教授希望學生很獨立、指導教授要的不只是草稿、指導教授希望定期和研究生會面、指導教授希望學生誠實報告進度、當指導教授應學生要求而給予建議時，他們希望學生能接受建議、指導教授希望學生有研究熱忱，並且充滿驚喜與樂趣！(119-126)

（指導教授要的不只是草稿）指導教授要的不只是草稿：在你把作品交給指導教授前，請他人為你的工作成果提供評論或建議，可以使你和指導教授的討論發揮最高的效益。(121)藉由這樣的方法，你將(a)和另外一個人建立關係，持續和他（們）討論的研究工作；(b)你交給指導教授的作品已經有某種程度的修正，不再是最初的草稿。(122)

教育你的指導教授

如何打破溝通上的藩籬

首先，你必須了解並且謹記在心：指導教授真正做的事情和學生覺得指導教授應該做的事情，兩者之間通常有所差異。舉例來說，指導教授撥給研究生的時間包括思考關於學生的事情，以及閱讀報告或個別的指導時間。對於指導教授花費在你身上的心思和時間，你應該表現出了解與感謝。表現你的感謝，能夠使你們之間更加坦白，而不再侷限於純技術性的對話。(128-9)

改善指導的品質

與指導教授的相處中，有一個非常基本的要點──激發廣泛的討論，藉此你可以減少溝通上的障礙。身為學生的你，最好能夠負責規劃個別指導的內容，甚或列出一個討論清單。有必要的話，你還可以請指導教授也列出他認為需要討論的問題，兩相對照之後再擬定共同議題。在這個過程中，通常都要釐清一些誤解。(129)

第二章提過一個可以減少溝通障礙的方法──和指導教授討論你對博士的期望，以及你對於彼此在工作上的關係有何種期許，這是一份重要的工作。如果你們有了非正式的「契約」，規定在各階段你們分別應該花多少時間互動，當實際狀況有違此一契約的內容時，你們就有討論的依據。(130)

在第七章時，我們曾經強調「期限」的重要性。而「期限」也是你在管理與指導教授之間的關係時，很重要的一項策略。在每一次的指導會議結束之前，你應該確認彼此是否都做了相關的紀錄。…重要的是你們必須訂出下一次個別指導的日期和時間，使你明確地知道你將在何時再度與指導教授討論。(131)

我們曾經提到，對你來說，有效果的回饋是必要的。因此，在指導會議即將來臨時，你必須協助指導教授充分地利用時間。我們要再度強調，只有當你問對了問題時，才能得到有用的解答。(131)

後面的章節主要是寫給指導教授以及學校管理階層看的，略。

[書摘] 100天變成晨型人的方法

100天變成晨型人的方法 作者：稅所弘 出版社：大塊文化

出版日期：2008年05月05日 語言：繁體中文 ISBN：9789862130582

1.改變生活節奏，每天一定要實行早起與晨間散步。(20)

2.(讀書與緊張)「我學到了唸書這件事不是說時間長就好，如果只有一點點的時間，反而會提高緊張感，因而確實分配時間，設立時間表，絲毫不倦怠，而且學到更有效率集中學習的技巧。對時間的使用法也能區分清楚。」(85)

3.早上四點起床，晚上九點就寢。(111)

4.人的起床時間以早上五點為合適。有效率的睡眠，最好立下十一點就寢，五點起床的目標。(151)

5.腳是第二個心藏。(160)

6.出門散步時，帶著記事便條，想到什麼就寫什麼，計劃一日之行程。(175)

7.堅持百日誰都可以落實。(187)

8.「工作結束以後，馬上到公司附近吃晚餐，然後走路回家。回家以後什麼也不要吃了，輕鬆地泡泡澡，十點以前就上床。如果可以確實實行的話，一定可以變得早起。」(195)

9.起床時間以三十分為單位慢慢改變。(207)重要的是這個基礎不要在公司的休假日或是週六、日等例假日破壞掉。即使是「黃金星期五」的晚上，也要留意在固定的時間上床睡覺。(209)

10(活用三個鬧鐘)三個的用意在於讓人意識到，關掉一個，還有另一個。鐘設定依序的時間，最後的鐘底下放置今日要執行的目標，就不會讓人覺得可以再睡懶覺了。(211)

11覺得有點疲勞的時間，在下一個疲勞階段到來之前，先消除疲勞比較好。也就說，疲勞的時候，一般人的方式就是讓身體休息。(256)

12發現，是改變的機會。「每天早上醒來都很快樂。」用朝氣蓬勃的表情說這句話的是擔任家庭餐廳的店長佐佐木洋（三十八歲）(266)

13(誓約)早起的話，可以在睡前雙手合十，念誦：「明天要比平常早三十分鐘起床，我要用生命發誓實行。」(275)

14剛開始的時候，早起的時間不要念書或工作，把它當作獎勵自己的時間，最好慢慢地品味。即使是接觸舒適的早晨空氣、品味早起的愉悅，也是十分有意義的。(289)

[分享] 一些建立書目的資料與資料庫資源以及閱讀

http://0rz.tw/GZ2En

社會科學文獻搜集──課程大綱、資料庫與文獻回顧

Email：r94325005@gmail.com (有任何建議，歡迎寫信給我)

整理時間：2011年5月30日

社會學資料庫使用簡介（尤其是英文資料庫）（見賴曉黎教授教學網頁）

http://sllai.sociology.ntu.edu.tw/sllaidoc/syllabus/download.htm#database

彭明輝　＜碩士班研究所新生手冊＞（介紹如何作文獻回顧及其閱讀法）

http://ppsc.pme.nthu.edu.tw/handbook/note/lab5.html

http://ppsc.pme.nthu.edu.tw/handbook/note/

＜學術文獻回顧與分析的程序與技巧 ＞

http://mhperng.blogspot.com/2011/04/literature-survey_18.html

＜[Speech] 彭明輝_學術文獻的回顧與分析_09/07/21＞這篇有重點整理

http://jouchen.pixnet.net/blog/post/24720211

人文社會科學基本功--淺談閱讀方法

http://azym1998.blogspot.com/2007/09/blog-post_27.html