我們先從Leboyer的《溫柔的誕生》一書開始。該書提到「寶寶一出生必須哭嗎？」誕生為什麼是件令人恐懼的事？誰恐懼？作者認為我們應該注意到寶寶的哭，是非常悲傷的哭，他提醒我們注意，寶寶所面臨的「環境劇變」，彷彿沒有人注意到他的感受，僅僅把他的哭視為理所當然。作者相信，「新生兒在出生時，已能感知全部人類完整的情緒」，因而開啟了關於「溫柔生產」的相關討論。本書的譯者說「出生是可以很溫柔，是不需要大哭的。」而我們也可以注意到，在臺灣的環境底下，大哭的不只是寶寶，還有媽媽。
譯者白承樺說「有沒有可能不要讓母親覺得生產是件那麼累，需要聲嘶力竭的過程，有沒有什麼方式，可以溫柔地生產，讓母親仍然有餘裕，願意接受與陪伴孩子的存在，而不是一次暴力的嘶吼，感受大戰後的枯竭」。生育成了戰鬥，而小孩誕生後，戰鬥才剛開始。但有沒有可能，讓生育不要成為戰鬥，讓寶寶與媽媽都能被溫柔對待，並且感受到生育的神聖性與尊嚴呢？這本書提醒我們注意，母親不一定非得大喊才能生小孩，產房裡不必然非得靠大吼大叫來鼓勵產婦，因為「分娩中的女人進入意識轉換階段，對身邊任何細小的聲音或動作都非常敏感。原本以為能激勵母親的呼喊，其實只是干擾。」(64-65)因而，作者提醒我們「寧靜是一種能力」，「學習緩慢、近乎靜止的能力。缺少進入內心的寧靜入口，不可能成功與寶寶溝通。要想接受這緩慢，都需要練習準備。對母親和其他助產的人來說都是這樣」。(65)
出生後，寶寶可以躺在媽媽的肚子上。我們面對接生時，可以更有耐心，不急著分離，不急著斷臍，尊重孩子的生理節奏，保留臍帶繼續跳動。作者在此破題說，寶寶的誕生是溫柔的，還是是場悲劇，取決於寶寶是否能夠緩慢地、漸次地轉換自己成為獨立的生命，還是被粗暴地強制成為個體。不驟斷臍帶，可以讓「臍帶繼續供應氧氣給孩子，直到新的肺循環系統完整接手」(76)，臍帶到肺部之間的系統，讓寶寶可以一邊往另一邊，慢慢地跨過去。我們不再看到因為急於想要寶寶自主呼吸打屁股，而導致的嚎哭，如果我們能克制自己的衝動，我們將會聽到「深刻和諧的呼吸聲，以短短地哭聲做頓點，驚喜作為驚嘆號，甚至能聽見喜悅」(82)。
不論是觸覺上，或者擺放寶寶的方式，「那雙手不但得很輕柔，也要很肯定。最重要的是，要非常非常緩慢地移動，要不間斷地按摩寶寶的皮膚，而不只是拍拍安撫而已。……孩子感受到的，不再是分娩的狂暴颶風，而是一陣陣地擁抱，訴說著母親的愛。」(§18)寶寶能夠感受到雙手給予的任何事情：「緊張或安定，詭異或安全，溫柔還是暴力。他很清楚這雙手是否愛他，或是正在分心。他也感覺得到，自己是不是被拒絕了。」 (97)
但是，媽媽也需要自己不處於恐懼與筋疲力竭的狀態，不然就算「母愛大爆發」，對於快被累死的產婦，也沒有什麼餘裕贈予愛。作者特別提到「有些事情難以學習，卻容易忘記。有多少母親會馬上去碰碰孩子，或是抱著他在懷裡搖，摸摸他……。有多少母親的雙手一點都不靈巧，相當僵硬，如失去生命般。有多少母親還沒有足夠的時間，從自己害怕的情緒抽離，(100)那窒息的感覺，讓孩子也快要無法呼吸。幸運地是，有些沒被疼痛控制的母親，還能感覺到自己的身體，抱了抱孩子，摸了摸他。要想在這困難的習作裡順利過關，母親得在歡愉的情況下生產，重新找回自己的身體，了解如何控制負面的衝動。(101)」是的，母親會被疼痛控制，會被自己害怕的情緒控制，或者因為自己的疲累而感到失去生命。因此，這不僅僅是寶寶的冒險，更是媽媽的。作者說「要想在這困難的習作裡順利過關，母親得在歡愉的情況下生產，重新找回自己的身體，了解如何控制負面的衝動。」(101)我們必須讓母親感覺歡愉，感覺身體是自己的，感覺到自己可以克服負面衝動，使得她能夠感受與照料寶寶。
在這本書的第四部，特別提到了女人生育時經歷的「恐怖」。作者說，沒有人直言，寶寶「可憐的身體，和母親的身體承受著極大的痛苦，動彈不得、緊繃、反抗的身體，痙孿、抽搐，訴盡驚慌、恐怖。」對於寶寶來說，這是個混亂的世界，對於母親來說何嘗不是？作者說「誰能一眼看盡上千種景觀念呢？也許上帝可以，卻沒有人能做到：可憐的人類可能會發瘋。這就是我們的養成，我們的習慣，對我們的設限，保護我們別被無限大的事物嚇得發傻。」(135)作者也說，「只有不斷給予參考座標，才能讓新生兒不那麼害怕」(134)對於寶寶來說，給予他的設限，其實就是給予他的保護傘與銅牆鐵壁，讓他不至於被聲光嗅觸等刺激過度衝擊。對於母親來說（甚至是父親，以及全家參與者），更是需要「參與座標」。生育過程的苦痛難以避免，但是讓苦痛在參與座標下有了意義，苦痛似乎也變得可以承受。
作者批判醫護人員投射自己的恐懼在生產場景中，導致場面變得恐怖。他說「斷臍帶這件事通常得花上一天，然而只有人類還被困在這個盲點。…人類竟然反其道而行。在產房裡，孩子都還沒有好好出生來時，臍帶就被剪掉了。難道人類是想快速切斷與孩子的連結？…。」他用了一大段嘲諷醫護人員，這些人才是讓寶寶陷入悲劇的源頭。
「[寶寶的臍帶被切掉了…] 天啊！這些女士們、先生們竟然沒有幫寶寶接上氧氣：寶寶漸入險境。必須要做點什麼！要活下去的話，必須得……呼吸，張開嘴巴，一口接一口。馬上奏效：寶寶大聲尖叫了。『啊～他喘過氣來了！』男子鬆了一口氣。『啊～我呼吸到空氣了！』說得煞有其事，其實是他的喉嚨爆出了哭聲。這位男子，才是真的差點窒息的人。孩子帶著臍帶，根本沒事。男子將自己的悲情，投射在寶寶身上。這孩子跟代罪羔羊一樣，可憐地哭喊著。是否肩負我們的原罪？喔不，是我們的恐懼！天大的誤會呀，如此不幸的悲劇！因著如此沉重的原因，才會作出如此不合理的行為。原因？這一切有道理可循嗎？男子在不知情的情況下，被自己的情緒牽引著。『學習遷移理論』在他身上發生、影響深遠，卻很少人知道。我們引以為豪的教育，正是如此影響著人們思考。(138)」
作者說，出生不一定要追求痛苦。他說「停止對受苦的莫名崇拜吧！／沒有痛苦的出生，沒有恐懼的出生，讓我們睜開了雙眼。／受罪是多餘而無用的，她不能榮耀上帝，只剩一團混亂。／習於仗責與威權，支持受罪的人們，只是單純的盲目。／毫無智慧可言。／至於具侵略性，則是在抗議沒有被愛夠。／還擊只是在傷處上追加羞辱。」(149)
對於生產，作者說「無須任何昂貴的設備去監視，或是任何科技與工作機會，去發展那些讓孩子留戀不已的流行玩具。／都不需要這些東西。我們能嘗試給予的，無非是耐心與謙虛。一顆和平且寧靜的心。輕盈卻無瑕的注意力。一點點對「他人」的智慧。哦…...！我差點忘記了。這，需要愛。如果沒有愛，那一切都是徒然。／就算產房裡有完美的光線、隔音牆、浴缸裡水溫適宜，少了愛，寶寶還是會不停地哭喊。屆時別怪罪這本書。」作者談的是內在修養，但是對於社會學者而言，重點是如何營造出能夠培養與維持這些心性的環境，讓我為他補充。生育的參與者（不論是產婦、家人及醫事人員）要耐心與謙虛，保持和平寧靜，維持注意力，對於身體的變化維持關注（因此，在讓人分神的吵雜環境，對於生產來說是不好的）。對「他人」的智慧，譬如若是產婦因全身麻醉無法回神，這時父親的接手就非常重要。最後，在頁152處，放了一張，「寶寶在出生不到２４小時就笑的照片」，證明寶寶的情緒不只是只有「哭」這個選項。
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以下是書目基本資訊，與我的摘要
溫柔的誕生 Pour une naissance sans violence
作者： 費德里克‧勒博耶 原文作者： Frédérick
Leboyer
譯者： 白承樺 出版社：遠流 出版日期：2019/03/27
博克來書介
寶寶一出生必須哭嗎？
若是為了啟動肺活量，需要哭得這麼悲傷嗎？
寶寶出生時，看得到？聽得到嗎？
寶寶有情緒嗎？
子宮裡又靜又暗，產房裡又亮又吵，寶寶必須在這麼大的環境劇變下出生嗎？
我們是大人，我們決定就好……嗎？
費德里克•勒博耶（Frédérick Leboyer）是法國知名產科醫師。他在接生了上萬名嬰兒之後，於一次印度旅行時寫下《溫柔的誕生》這本書。透過他的書寫，我們得以發現，對寶寶來說，「來到這世界」的這段經驗，不僅困惑，而且可怕。寶寶從安靜又黑暗的子宮抵達地球的第一站──「產房」時所遭受的環境劇變、感官刺激，彷彿是一場「悲劇」，一趟伴隨著恐懼出生的悲劇。
然而這個恐懼並不會憑空消失，而是隱沒到我們的潛意識中。當我們開始意識到，恐懼對我們生活所產生的影響，不像肉眼所見的一般，而是來自於我們的無意識記憶，我們開始夢想……假如這個與生俱來的恐懼，可以在我們出生的那一刻得到安撫、拯救，生活是不是會更加美好。如果出生不像我們原本所認定的那樣，有什麼方式可以更平和的迎接寶寶的到來？
費德里克•勒博耶相信，新生兒在出生時，已能感知全部人類完整的情緒，此一觀點，挑戰了傳統上人們看待產程的方式，所以當《溫柔的誕生》於1974年出版時，在法國醫學界曾引起相當強力的反彈。
只是，《溫柔的誕生》並不是一本探討、提倡溫水生產的書，而是希望透過「胎兒」的視角，探討出生一開始的樣貌，以及論述各種能讓寶寶溫和出生的可行性。本書內容以富含哲學對話的形式，敘述一段段寶寶從媽媽的肚子來到地球的小旅程，有如《小王子》從B612星球來到地球尋找真愛一般的經典小書。而勒博耶正是那位說故事的醫學哲學家。透過書中幾段精采、發人深省的對話（醫師V.S.醫師，醫師V.S.寶寶，寶寶V.S.媽媽），寫下關於「生命之初」的雋永文字，讓我們得以透過寶寶的眼，再一次想像出生是怎麼一回事。
小結（我的結語）
「出生是可以很溫柔，是不需要大哭的。」──譯者白承樺
有沒有可能不要讓母親覺得生產是件那麼累，需要聲嘶力竭的過程，有沒有什麼方式，可以溫柔地生產，讓母親仍然有餘裕，願意接受與陪伴孩子的存在，而不是一次暴力的嘶吼，感受大戰後的枯竭？這本《溫柔的生產》或許能夠給予一些啟發。
譯者在中廣對此書的介紹
20190422 中廣 新聞網 新書快報 溫柔的誕生 受訪、譯者：白承樺 遠流出版https://www.youtube.com/watch?v=IzgmFNuWG_w
摘要 （小節後的小標題為我所加）
前略
第三部 問題即答案
第４節（生育過程中的聽覺）
我們試著解釋孩子不一定得在苦難和驚叫中出生，就好比母親不需要去地獄一趟才能將孩子帶來人間。(63)
那些指揮產婦的人必須理解，即將出世的孩子是聽得到的，母親這樣大喊，對嬰兒敏感至極的耳朵，很容易形成傷害。事已至此，這些參與生產的人，應該要開始學著去愛這個嬰兒，而不是他們自己。
嬰兒不是玩具，也不是裝飾品，是一個活生生來到這個世界的生命，將自己託付給這些大人們。我們該協助母親們認知並體會到：「我是他的媽媽」的這個事實，而非「這是我的孩子。」(64)（安按：前述意為責任與照顧；後者建立在所有權概念上，以母親作為財務持有者）
第５節（產房的誤解）
這寧靜的一課不只針對母親，更值得產房裡所有人學習：婦產科醫師、助產師和護理師。
為了鼓勵產婦，這些人習於在產房裡大吼大叫。
「您可以的！用力！用力！」完全是場誤會。分娩中的女人進入意識轉換階段，對身邊任何細小的聲音或動作都非常敏感。
原本以為能激勵母親的呼喊，其實只是干擾。(64-65)
第６節（寧靜的能力）
黑暗之中尚有一絲光線，還有寧靜。
深邃的平和感佇立在這個空間。
還有對這個即將抵達的旅行者，這個寶寶的尊重。(65)
我們不會在教堂裡大聲喧嘩，出於直覺將降低音量。
若有什麼地方再莊嚴不過，肯定是迎接孩子到來的產房。
微弱的光線和寧靜，還有什麼是必須的呢？
耐心。或更精準地說，學習緩慢、近乎靜止的能力。
缺少進入內心的寧靜入口，不可能成功與寶寶溝通。
要想接受這緩慢，都需要練習準備。
對母親和其他助產的人來說都是這樣。
要成功的話，我們必須再次理解寶寶
是從多麼奇怪的世界降臨。
他一公分一公分
或更小步地往地獄降落(65)
（安按：前提及相比對於寶寶在媽媽肚子裡的舒適，人間若地獄）
第８節（出生）
…
當寶寶出來之後，肚子凹陷下去，成了一個最適合寶寶的搖籃，像是一座等著寶寶的巢。
還有什麼地方比這裡更適合寶寶？
媽媽的肚皮又柔又軟，新生兒隨著媽媽呼吸的節奏律動，加上媽媽的體溫，再完美不過了。
寶寶靠著媽媽，臍帶也自然地留在彼此之間，和媽媽待在一起多麼重要。
第９節（留臍帶作為從媽媽肚子到世界的過渡）
寶寶剛離開母親的子宮就馬上剪掉臍帶，是極度殘忍的手段。這對寶寶所造成的傷害相當大。
保留臍帶繼續跳動，便能改寫整個出生的經驗。
等待臍帶停止跳動，是在要求接生更更有耐心，與母親一起尊重並跟隨孩子體內自然的生理節奏。(71)…
第１０節 （溫柔的誕生，或是悲劇？）
…
在胎兒出生之前，他的確是全然依賴母親的。
但在出生之後又是怎樣運作的？
瞬時，大動亂發生了：一向通過臍帶的血液，突然冒險地往年輕的肺臟前進。
新生兒捨棄慣有的路徑，離開了母親的道路。
在他呼吸之際，當他自身的血液經過肺臟氧氣時，成為他自己了！他說：「我不再需要自己和世界之間的仲介了。這麼一來，我們之間還共享了什麼？」
用第一口呼吸，往獨立的道路上前進，雖然這只是個開端，除了自己呼吸以外，這個生命還是完全地依賴他的母親，但這是個對的方向。
往自主、自由的方向前進。
事實上，這個轉換進行的方式，決定了出生的調性：是緩慢地、漸次地，抑或是在焦慮與恐怖之中粗暴地發生。
這是一次溫柔的誕生，還是一場悲劇……(74-75)
第１１節（從臍帶到肺部──大自然的呵護）
大自然一向不會突然以跳躍的方式運行。出生便是一個例子：從世界的一邊到另一邊，從一個階段到另一個階段。(75)
（孩子不可以缺氧）孩子能自然地由兩種途徑得到氧氣：當肺開始行使功能，臍帶依然能繼續跳動著來供氧。
這兩個系統接力著，交替地工作。
臍帶繼續供應氧氣給孩子，直到新的肺循環系統完整接手。
孩子離開子宮時，與母親仍然留有臍帶的連結，臍帶強烈地脈動著，可以持續四到五分鐘，或是更久。
臍帶的供氧能避免缺氧症，這麼一來，孩子便能照著自己的速度，不需要經歷驚嚇或是危險地，慢慢學會呼吸。
血液由過去流經胎盤的路線，轉換到新的肺臟功能，在這關鍵的數分鐘之內，我們應該做些什麼呢？
大自然有她自己的節奏。她之所以留下了這一小段時間，就是為了要讓兩個世界之間的轉換更平和。
寶寶在這交疊的數分鐘內，同時可以用兩種系統得到氧氣。來自臍帶與肺部，從一個到另一個系統，溫柔地交接了。於此同時，心臟上有個小孔會關閉，寶寶就這樣進入了一個自己的安全小世界裡了，不見得需要哭喊。
這幾分鐘內，寶寶在兩個世界交界處，慢慢地，從一邊往另一邊，和平地，輕鬆地，安全地跨過去。
我們要做的，就是不要介入，不要催促這個過程。試著不要用我們自身出生的經驗，去啟動舊有的反應：焦慮，緊張。
（即使在這個時刻，一種奇妙的情緒驟然生起，帶我們追溯到出生時的苦痛。）(76-77)
第１２節 （驟然剪斷臍帶作為一種暴力，與遭受威脅侵略的生命。從反面論證）
第１３節（尊重生命的節奏，不要急於打嬰孩屁股，只為了急於看到我們想要的結果）
我們若能尊重臍帶跳動的節奏，事情就會很不同，生命開始的經驗也會比較美好。…
當孩子［只是哭兩三聲］停下來時，換我們開始緊張了。
然後，通常……
我們會接著打孩子的屁股。
既然現在對大自然有更多的信任，
對臍帶強而有力的脈動更了解，
我們得控制住衝動。
馬上就能看見……
孩子隨著自己的節奏繼續呼吸。
一開始會有點遲疑，膽怯，謹慎，偶爾會暫停一下兩下，稍作休息。
臍帶持續供氧，數著自己的節奏，緩慢吸進可以承受的灼熱空氣。
然後休息一下，再繼續。
慢慢適應之後，就會吸進更多，更深的一口氣。
不久便開始喜歡呼吸。剛開始覺得是痛苦的經驗，因此很猶疑，現在則感到歡愉。
也就是哭了那麼一兩聲。
從未、更不曾聽見恐怖的叫聲，
絕望的哀號，歇斯底里的尖叫。
我們現在聽到深刻和諧的呼吸聲，以短短地哭聲做頓點，驚喜作為驚嘆號，甚至能聽見喜悅。(80-81)
發出「呃！」的小小聲響，
有點像樵夫或摔角選手發出的聲音。
我們也聽見寶寶用嘴唇、鼻子和喉嚨發出的聲音，混雜在呼吸之間，交織成完整的語言。(82)
第１４節（臍帶對媽媽與孩子的意義）
…
留下臍帶持續跳動著，就好像媽媽陪著寶寶到了新的世界，引領他進入這望而生畏的世界。
就像是寶寶開始學走路時，她會伸手隨時支持那樣。
孩子隨時可以抓著媽媽的手，並在他跨出第一步時才慢慢放手。
孩子就這樣慢慢地增加自信心，建立自己的能力。
當媽媽收回她的手，
她的內心依舊還不如此確定；
孩子要出去冒險了，
孩子即將踏出他的第一步了嗎？
突然剪斷臍帶，就像要媽媽在還沒有做好心理準備時，便貿然放手。(83)
第１５節（別用手推碰孩子，除非您想要他失足墮落。直到他感覺時候到了）85
第１６節（不該忽略細節的重要性）
（不要硬把嬰孩平放，而是要順應孩子的個性、脾氣和節奏）…
因為已經征戰了好一段路，才離了魔法洞穴，目前為止他們還有點躊躇不決。
為了緩解他們的焦慮，我們可以做的是給他們界限：張開手讓孩子的腳底可以踢到，輕輕地施點力給予協助。
同時讓孩子可以回踢，否則孩子會覺得彷彿「沒有雙腳」。
漸漸地，萬事具備，每一件事都和諧到位。(89)
…
記住，要很慢、很小心。
第１７節（如同禱告，祈求圓滿與重生）
［孩子的出生］像箭已離弓，在展開身體時，被空氣和喜悅充滿著，滿是活力。
這過程像是禱告，祈求人生的圓滿，有如重生。
誰會在慌忙的情況下禱告？
我們難道不能給孩子多一些時間？這個才剛來到這世界的孩子。(93)
第１８節 （觸碰與手）
通常醫師、助產師和護理師的手勢，要不是過燙、過重、太慢，或是少了韻律感。
少了愛。
這雙手是這樣的不小心，又移動地過快、突兀地嚇到孩子。
原因很簡單，因為他們不了解這件事對孩子的意義。
和世界的第一個接觸。
第一個驚喜，幾乎是恐怖的經驗。
我們的任何動作，對剛開始進入時間的新生兒來說，都過分倉促。
孩子就會反抗。
要讓我們稚嫩的旅行者接納這世界的奇異、冰冷，我們必須把新的環境弄得有一點像是他來的地方，
以縮小過渡時空的差異。
那雙手不但得很輕柔，也要很肯定。
最重要的是，要非常非常緩慢地移動，要不間斷地按摩寶寶的皮膚，而不只是拍拍安撫而已。……
孩子感受到的，不再是分娩的狂暴颶風，而是一陣陣地擁抱，訴說著母親的愛。
回到美好時光，母親搖著寶寶，哄著他。
一切都被愛環繞著。
這隻手撫過他的背，一次又一次，像是一陣一陣的浪，安謐且不可抵擋地打在岸上。
簡單卻神秘的旋律，只有戀人知道……天生的直覺……
戀人！
但是……這是在跟孩子做愛吧！
如果做愛是為了撫平裂痕，修復分離的傷痛，那麼是的。
做愛是為了重返天堂，朝聖者回到泉源，回到原始的海洋，河流匯聚的地方。
每一條河不再有分別，沒有終點也沒有起點，您大可以將自己交給大浪，這一次，相信可以與彼此合而為一。
第１９節 （溫柔的重量：雙手）
…
通過雙手，寶寶能感覺到所有的事情：緊張或安定，詭異或安全，溫柔還是暴力。
他很清楚這雙手是否愛他，或是正在分心。他也感覺得到，自己是不是被拒絕了。(97)
…
四處遊走的手，別怠惰，別分神、別心不在焉。
專注、充滿生命力、關注著的手，連一絲顫抖都能察覺。
輕柔的手，什麼也不問，什麼也不說，
就靜靜地在那裡。
輕，卻帶著溫柔的重量。安靜地。
第２０節 （母親）
誰該去擁抱孩子？當然是母親的雙手。
無庸置疑，只有母親的手知道……剛剛所說的一切。
有些事情難以學習，卻容易忘記。
有多少母親會馬上去碰碰孩子，或是抱著他在懷裡搖，摸摸他……。
有多少母親的雙手一點都不靈巧，相當僵硬，如失去生命般。
有多少母親還沒有足夠的時間，從自己害怕的情緒抽離，(100)
那窒息的感覺，讓孩子也快要無法呼吸。
幸運地是，有些沒被疼痛控制的母親，還能感覺到自己的身體，抱了抱孩子，摸了摸他。
要想在這困難的習作裡順利過關，母親得在歡愉的情況下生產，重新找回自己的身體，了解如何控制負面的衝動。
我確信，母親在喜悅的同時，不會壓到孩子。
接著，當我們將這個新生命放在她的肚皮上，當她把雙手放在他身上時，她會喚醒一切。
考驗，對我來說，已經結束。
對我的孩子來說，正要開始。
孩子第一次醒來，剛踏入瘋狂的冒險，會很害怕。
孩子會害怕恐懼。而我知道這種恐懼。我知道母親可以多麼冷淡地對待寶寶，而對他造成傷害。我希望可以避免孩子受到這樣的傷害。
讓我們先等等，別動作，別讓寶寶更焦慮。
寧靜和靜止可以是美好的經驗，讓我們先停在這裡，不要移動，不要著急，不要多問。
首先要避免增加孩子的緊張感，不要嚇他。
接著，為了對孩子表示尊重、真誠和無私的愛，母親將手靜靜地放在寶寶身上。
靜止的手，切必狂喜、激動、發抖，而要平靜、輕柔，傳達出內心的寧靜。
雙手傳達的愛，安撫了孩子的懊悔之情。(102-103)
第２１節（懊悔，孩子像是主動決定要出生，但出生卻失去了母親，故懊悔）
……
無論如何，他感覺到必須要為了出生而奮力地戰鬥。
悲劇發生在出生之後，當孩子贏得了勝利，卻失去了母親。
我媽媽不見了！
無以名狀的罪惡感和恐懼。
此時，母親若能用手溫柔地撫摸孩子，就好像說著：「我在，我在這裡。別害怕，我們都很安全，你和我都很好。」(104)
第２２節（克服道德嫌惡）
......
孩子是從那不可說的部位出生的，有時我們會叫它「私處」「妹妹」，但更常沒有名字，也好像不存在。
要我摸……
我做不到！女子被亙古的禁忌束縛癱瘓，她還無法決定在肚皮上的這個東西，把他生出來的這段經驗，還是無比的噁心。
把女人的手放在寶寶身上時，很容易就察覺那種抗拒的心情，無法抵抗的羞怯。不過，一旦這樣做的話，就可以建立起母嬰連結。啊～多麼愉悅呀！
母親和寶寶之間的圍籬就這樣消失，是非善惡的分野也被擊垮。
撫摸寶寶的女人重新找到了自己，她是如此純淨單純，完美無暇，自由無罪，沒有陰影。(105,107)
第２３節（溫水，與寶寶的雙眼交會）
第２４節（溫水中的盡情探索、放鬆與自由）
第２５節（離開水面，感受重力）
第四站，在出生旅途中的第四步，孩子會離開水面，再出生一次，這一次充滿意識。…
強烈的感官，但已經不再那樣陌生得嚇人，只要寶寶能辨識，對他來說都變得愉悅、好玩。全世界的孩子都會想要再嘗試一次。(120)
…
將寶寶側面放下，因為我們已經知道把背面放下為什麼不好了。側躺的話，寶寶的手和腳較容易運動，腹部也好呼吸，頭也方便轉動。
我們要支撐寶寶的背部，讓寶寶穩定，讓他的後背覺察到有什麼東西讓他安穩、得到撫慰，然後我們就可以離開。
出生之旅的第五站，第五步。這是頭一次孩子獨自一人，並且他發現自己……不能移動，多麼奇異的經驗呀！(121)
…
他在孤寂中醒來時，再次察覺自己無法移動，要在這世界裡活命是這樣的艱難。
小冒險家無所畏懼，他已經經歷過一次又一次的新發現，他愈來愈謹慎小心，帶著更多的專注力和才智，如今沒有什麼可以嚇著他的。
他不是因為感到孤單而哭喊，而是因為他被困在冰裡，動彈不得。
他很清楚我們知道他的處境，讓我們理解他。
他知道
我們知道他知道
他在這裡。
只消如此，他便有了自信。
與其抵抗前所未見的經驗，他決定要歡迎它。
他檢視它，品嘗它，很快地就在裡面找到快樂了。(123)
…
孩子就是知道自己喜歡什麼不喜歡什麼
而且能表達自己的意見。(124)
第四部
第１節（女人經歷過的恐怖）
我們一直在問：究竟是什麼讓出生這樣恐怖？
我們說：「得先了解這些可憐的孩子在出生時到底想要表達什麼？他們的哭喊，用手腳臂膀，這些剛出生的小東西到底想說什麼？」
他們說：「好痛。我在受苦。」
甚至還說：「我好害怕！」
懼和惡是一體兩面的。
「我好害怕！我好害怕！我好害怕！」
可憐的孩子們哭喊著，呼求著把他們生出來的母親。
當然沒有人直言，
但他們可憐的身體，和母親的身體承受著極大的痛苦，
動彈不得、緊繃、反抗的身體，痙孿、抽搐，訴盡驚慌、恐怖。
一代傳一代，女人出生時親身經歷過的恐怖，
如實地重新上演。被刻意忘卻的恐懼，讓這經驗不斷重現。(233)
但我們真的想不斷複製下去嗎？
第２節 （設限與保護）
未知的恐懼，
全新的體驗，
無法比較，
無法辨識。
有些奇怪的事情發生了。
只有不斷給予參考座標，才能讓新生兒不那麼害怕。(134)
…
事實：上千種景觀［按：上千種觀點，每個人都從自己的角度與限制看待世界］。誰能一眼看盡呢？也許上帝可以，卻沒有人能做到：可憐的人類可能會發瘋。這就是我們的養成，我們的習慣，對我們的設限，保護我們別被無限大的事物嚇得發傻。
而新生兒少了點這樣的機制：完整、大量、未被過濾整理的刺激，一股腦兒襲來。
一雙手得多麼輕柔，才能給予豐富安全感，協助寶寶靠岸。
任何拙劣的手勢、分神、不耐煩的動作，都會讓之前的努力白費！
寶寶開始尖叫。
第３節（批評怱促剪臍帶，是成人的情感強加結果）
我們又問：「究竟是什麼原因讓我們看不見，也感受不到『他人』眼中的現實呢？」
現在我們已經看清了，是自我，那小小的我執，我們不由分說的慾望，胃口，和更多的害怕。
斷臍帶這件事通常得花上一天，然而只有人類還被困在這個盲點。
不斷是母狗、母貓、母羊還是母牛，都會等到臍帶主動停止脈動。
人類竟然反其道而行。在產房裡，孩子都還沒有好好出生來時，臍帶就被剪掉了。
難道人類是想快速切斷與孩子的連結？這難道不又是一樁看見人類吹噓才智的證據？
再回到產房，任何動靜都讓人緊張、一觸即發。或許我們要跟那些通情達理、充滿智慧的動物們好好學習。
緊張感隨著分娩的階段，逐步高升。
縱使他們已經有很多助產經驗，醫師和助產師仍覺得擔心。他們也不是莫名地選擇這個職業，很可能是在出生的經驗中發生了什麼，使他們在接生的過程中，喚醒心底深處的記憶。在即將出生的緊張時刻，情緒高漲連呼吸頻率都改變了。電壓攀升，無意識地迴音效應充滿渲染力，也放大了情緒。最後，寶寶終於來了！
每個人屏息以待，無意識地，和寶寶產生共鳴。寶寶有呼吸嗎？眾人近乎要窒息地圍觀者
胸部緊鎖、喉嚨打結
出生是一場悲劇！你們還看不清楚嗎？(136-137)
天啊！這些女士們、先生們竟然沒有幫寶寶接上氧氣：寶寶漸入險境。必須要做點什麼！要活下去的話，必須得……呼吸，張開嘴巴，一口接一口。馬上奏效：寶寶大聲尖叫了。「啊～他喘過氣來了！」男子鬆了一口氣。「啊～我呼吸到空氣了！」說得煞有其事，其實是他的喉嚨爆出了哭聲。
這位男子，才是真的差點窒息的人。孩子帶著臍帶，根本沒事。男子將自己的悲情，投射在寶寶身上。這孩子跟代罪羔羊一樣，可憐地哭喊著。是否肩負我們的原罪？喔不，是我們的恐懼！天大的誤會呀，如此不幸的悲劇！因著如此沉重的原因，才會作出如此不合理的行為。原因？這一切有道理可循嗎？
男子在不知情的情況下，被自己的情緒牽引著。「學習遷移理論」在他身上發生、影響深遠，卻很少人知道。我們引以為豪的教育，正是如此影響著人們思考。(138)
第４節
「孩子必須哭嗎？」我們的探問始於這個重要的問題。…答案很清晰明瞭：「是，孩子得哭喊。」…假設孩子「驚喜地」出生，我們可以在最短的時間內做足準備，讓孩子溫柔地哭一下，這哭聲直白且滿足，而不是大聲呼叫。方法很清楚，不該屈服於種種誤解。(139)…我們先前反對因著痛苦、悲傷、恐懼、孤單的哭喊，跟這裡說的哭聲不同。這裡的哭聲裡寫著力量、生命和心滿意足。(139-140)…細心聆聽，生命之聲和勝利之調，很清楚地與悲慯、痛楚與害怕的哭聲不同。(140)…仔細觀察小臉上的變化，這孩子在掙扎、戰鬥，他控訴著不被理解的心情。不被理解？那是什麼？那就是出生呀！(140)
母親的聲立平息的暴風雨。當母親因為接受全身麻醉而不在時，父親的聲音就是在場已經聽過且熟悉的聲音了。在經歷出生如此創傷的經驗後，在水中才能發揮魔力。靜止不動，不要介入、避免輕舉妄動，平和靜心等待，給孩子點時間「找回自己」。十分鐘，或再長一點，小小的身體就可以放鬆，重新拾回身體的感受，害怕的感覺也會漸漸消融。這些孩子這輩子將會帶著非理性的懼怕。我們怎麼知道這樣做就會有「勝算」？答案很簡單，張大眼睛，持續著看著。分娩困難的情況下，孩子花了較長的時間才能展開冒險…(141)是的，是有勝算的。孩子出生了。也會留下來。
另一個驚喜是：世上沒有醜陋的孩子。有些在出生時，有點變型。當他們剛出生時，通常有點糟糕。臉很臭，看起來一點都不懂得感恩，我們怎能不感到退縮？其實，這臭臉只是張面具，害怕的面具。驅逐害怕之後，面具就會落下，面具底下的人才會浮現。這巨大的轉變，從嚇人的孩子瞬間變得俊美不已。對呀，沒有孩子是醜陋的。那些醜小孩只是戴著面具。有了愛，面具就會掉落。(142)
第５節（沒有人記得出生的時刻，是嗎？）
「沒有人能記得［寶寶時期的記憶」。」
「你就是這樣被誤導的。以為沒人記得，相對的，就藏在每個人的記憶裡面。但那經驗是如此的痛苦，記憶便縮回潛意識中，並不時企圖浮出水面。『約拿與鯨魚』，『摩西被大海救回』，象徵符號都很清晰：關於險逃於溺斃死亡。」(143)
（背脊、呼吸與自由的討論…）呼吸的自由基本來自於你的背部，也就是脊椎。最細小的阻塞，最輕微的壓力，都會阻礙呼吸，癱瘓你的人生。…(145)
第６節（孩子面對的世界）
侵略性，其實是害怕的表徵，僅僅是一副能讓弱者躲著的面具。(145)
而力量是寧靜、帶著笑意、帶有主權性且放鬆地。我們過度著墨「侵略性」，卻沒能看清它僅僅是導火線，引爆了災難。當您很怕狗的時候，牠就會來咬你。
幸福如那些不具侵略性的人：這世界靠近，不是為了要擊退他們的弱點，而是受他們的光亮吸引而來。
…
（不是我們苦，我們的孩子就要跟我們受一樣的苦）停止對受苦的莫名崇拜吧！
沒有痛苦的出生，沒有恐懼的出生，讓我們睜開了雙眼。
受罪是多餘而無用的，她不能榮耀上帝，只剩一團混亂。
習於仗責與威權，支持受罪的人們，只是單純的盲目。
毫無智慧可言。
至於具侵略性，則是在抗議沒有被愛夠。
還擊只是在傷處上追加羞辱。
那些還不願意理解的人，那些（態度）「堅硬」的人，我們一定得請老子再次說分明：
「人之生也柔軟，其死也堅強。
萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵強則不勝，木強則兵。
強大處下，柔軟處上。」
──老子《道德經》第七十六章 (149)
第７節
還能再加點什麼訊息呢？就最後一個訊息了吧：「試試看。」
現在我要說的其實很基本，簡單到很難去堅持。
無須任何昂貴的設備去監視，或是任何科技與工作機會，去發展那些讓孩子留戀不已的流行玩具。
都不需要這些東西。我們能嘗試給予的，無非是耐心與謙虛。一顆和平且寧靜的心。輕盈卻無瑕的注意力。一點點對「他人」的智慧。哦…...！我差點忘記了。這，需要愛。如果沒有愛，那一切都是徒然。
就算產房裡有完美的光線、隔音牆、浴缸裡水溫適宜，少了愛，寶寶還是會不停地哭喊。屆時別怪罪這本書。
往您的意識去找答案：您心裡那些焦慮、壞情緒和憤怒，都被這新生命看得一清二楚。孩子是不會被欺騙的。這是一個能判斷錯誤和恐懼事件的機制。他可以讀出您的心，他可以看出您想法中的顏色。新生兒就是一面鏡子，映照出您真實的影像，使您不再讓他們悲傷地哭泣。(150-151)
第８節（寶寶出生不到２４小時就會笑了…見152頁圖）
「您知道他也是一個人嗎？是一張真實的臉孔。…在生命裡，我們是否能忠於真實的情感。看看沒有面具的孩子是如此的美好，臉上滿是安詳與平和。」「內心平靜的寶寶，露出的表情，閃閃發光！」(155)
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