[叫我第一名: 政壇網紅韓國瑜 : 最驚人網路行銷實戰秘辛]
(這本書討論韓國瑜少，都在講網路行銷學)
韓國瑜的選戰策略中，包含了許多成功要素，包括：第一，他與年輕世代同樣在社會上沒有身分也缺乏資源，同樣屬於被傳統社會遺忘的一員。第二，他從網路開始落腳，成功進入年輕世代的網路文化圈，打破年齡框架，讓年輕人將他視為「自己人」。第三，選舉主軸為拚經濟，帶給飽受經濟所苦的年輕世代希望，成功地營造韓國瑜代表年輕世代的形象。──頁42至43。
評述：在拜金成為當代資本主義的神權政治邏輯下，那些無產者，希望得到金錢救贖的無產者，希望能夠透過膜拜的方式，得到救贖。而韓國瑜精準地展現了金錢作為宗教，而他作為教士，即佔據救據資源的中介者。為什麼他會成為中介者？因為他被打壓，他受苦，但是他耐打耐苦，不僅沒有被打死，還以受苦為樂，受苦為榮，所以他的形象轉變成為義士，他成為被遺忘者，受苦者的代言人，而那些苦，是不論藍綠在過往的過程當中都為了奪取選票而反覆強調，並且反覆製造的。韓國瑜批國民黨的不長進，批民進黨的野蠻，他成為毀神滅佛的新神，以「庶民」為名的新神。
魅力或許部份是天賦，但是魅力作為技巧，也是有規則可循。──頁44。
無聊是直播文化的本質，也是直播歷史的起點，更是直播最初始的魅力：無聊當有趣。──頁58。
摘要《韓國瑜給年輕人的10件禮物》（網友指出這是蹭韓國瑜人氣之書）
(小標：誠實是最好的政策)他承認國民黨過去執政時的鬼混，造成人民的失望，也承認自己以前當立委時，也曾因為有權力的關係，享受在酒色財氣的糜爛生活裡，甚至承認他就算當上巿長，無法馬上讓高雄經濟達到九十分，頂多讓現在的三十分達到六十分的及格分數。／／他誠實面對過去、現在和未來的態度，讓人民感受到了他的真誠，大多數政客不是如此，他們努力包裝自己，企圖讓選民以為自己真善美，事實上人民的眼睛是雪亮的，早就看透了，韓國瑜勇於承認自己不足的態度，光這一點就已經完勝許多臺灣政客。──頁47
評論：誠實是無產者象徵鬥爭的最強大武器。
（小標：建立網路團隊）韓國瑜曾表示，高雄巿長的選舉過程中，他只是說出了高雄「又老又窮」的事實，並且宣告自己不分黨派，希望攜手全高雄巿民全力拚經濟，就這樣一步一步得到了認同，而且甚至透過網路的傳播，讓網友們主動自發替他助選，他稱這群網友們為義勇軍，因為他們完全不要求支薪，來自四面八方的網友替韓國瑜建立了一個網路團隊。──頁70
評論：這完全是想像的推論。黃光芹提到的國民黨政治動員，被這個作者完全忽略。
（小標：和上司建立良好關係。按：這裡的討論稱為以退為進的政治策略還比較貼切…）韓國瑜不想讓時任台北巿長的柯文哲卡在中間為難，因此決定離開北農。──頁173。
（小標：不損害人際關係的秘訣）台灣選舉文化多半都會採用起底對手的方式，看對方以前是否貪錢，是否有跟情色糾纏過，但是韓國瑜認為政治人物是一時的，做人是一輩子的，他決定要把選舉重心放在「拚經濟」的政策辯論，他認為這才是選舉該有的文化風氣，也不會在選後傷害彼此的關係。──頁184
評論：仍是象徵鬥爭…。
（小標：懂得道歉才叫真勇敢）韓國瑜被問道［打扁一事］，反而很誠懇地跟大家再次道歉表示，不管甚麼理由，打人就是不對，沒想到當他再次道歉後，他的支持度居然再往上升，因為一個懂得認錯的人，不會壞到哪裡去，韓國瑜肯謙卑認錯，就是一個勇敢的示範。──頁241。
評述：承認「我有罪」→反以罪成聖，因為不完美，所以更美。
（小標：回饋社會才是真富貴）韓國瑜幾乎退出政界十六年，等到他有機會參選高雄巿長時，其實不是要來求名與利，而是抱著可以回饋社會的心出來競選，不只感動了高雄，整個台灣都受到啟發和震撼。──頁245。
評述：非無利益，無非利益。
（小標：現在的格局決定人生的結局）韓國瑜希望讓台灣的年輕人可以回到家鄉創業或工作，可以讓年輕人對未來有盼望，而不是像現在對未來充滿迷惘。──頁249。
評論：盼望作為毒藥。在此我引用尼采《敵基督者》的說法，在第二十三節，尼采說「如果信仰在根本上是最緊要的，那麼就必須敗壞理性、知識和鑽研究的聲譽：通往真理的道路變成了禁路。──強烈的盼望是比任何單個真實發生的幸福遠為強大的生命興奮劑。人們必須用盼望來維繫痛苦者的生存，這種盼望是不能被任何一種現實所反駁的，－－這種盼望也不能被一種實現所取消：這就是一種對彼岸的盼望。（正是因為盼望具有這種拖住不幸者的能力，希臘人將盼望視為災禍中的災禍，視為真正陰險的災禍：它留在了災禍之盒裡面。）」（尼采2018:30）
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