3月29日晚上十二點半（我的朋友，後勤相關志工）
晚上，我一如往常地走到了青島東路會場散步，遇到了她，我讀書會的學妹，她說想要去濟南路看看有什麼電影在播放。我們一路散步，她講說因為這場運動，感情 關係的變化（國家都快滅亡了，還有時間理你小情小愛！大意是如此）。我們一路走到了濟南路會場，看到大螢幕播放著韓國社會運動的紀錄片，但是字幕很糊，不 論中文字幕或英文字幕都看不清楚。她說，唉，這樣子沒有辦法看了。我問她說，你近來還好嗎？她說還好。行政院事件之後，她消失了兩三天，她說，那是她第一 次如此感受到赤裸裸的國家暴力。
那天，她看到我在現場，也看到我坐在人群中，她說，她也有點想坐進去，但是不 敢。她在一旁站著的人群裡，被推擠到前面，剛好夾在警察的盾牌以及民眾之間。隨著警方的行動開始，盾牌開始往前擠壓，後面的人卻又一直想要往前，她說，在 漫天的呼喊當中，在各種無以名之的恐懼中，她看到警察的粗暴，卻也看到群眾的激昂，有人動手拉警察，打警察，她制止那個人，說你打警察，害到的是坐在那裡 的人，場面一片混亂，她很害怕，她不知道該怎麼辦。她說，「盾牌是冷的，人是熱的」，那一刻，她深刻感受到國家機器的溫度，是冷的。
她在警察與民眾之間，放聲大哭。警察問她要不要離開。她不願意，因為她不願意走到盾牌後面，不知道盾牌後面，她將遇到什麼樣的對待。一段時間後，兩名女 警來，問她要不要離開，她還是不願意，面對未知，她沒有辦法走出去，看到這裡的朋友及支持的群眾，她也不願意就這樣離開。接著，一名男性警察用威脅的口吻 說，你真的不出去？還用了一些極具情緒性的字眼。她說，憑什麼國家可以威脅人民，憑什麼？但是她還是沒有撤退，只是後退，想辦法離開群眾與警察交接的第一 線。
最後，我不記得她是怎麼出去的，只記得，她說出了警政署的門，走到北平東路口，看到一些剛才被撤離的學生與群眾，面對著警察，席地而坐，用無聲的方式持續抗議。
後來，她回了住的地方，但是受的驁嚇太大，她幾天內不願意再踏進運動現場，早上起來，身體不是自己的，眼淚無法抑制，不自禁的哭泣。她用了一些時間，告 訴自己，要試著走出去，要試著說自己的故事，要寫下自己的故事。所以她重新回到了運動現場。她說，經過了這次，她感受到以前學的東西都好不真實，赤裸裸面 對國家機器，反而讓她有了很深很深的體悟。
我跟她分享當天，我在現場的故事。最後警察要來搬我之前，我已打定決 心，就當待宰羔羊獻祭，彰顯我們的意志。當心意已決，剩下的就是時間到來，一瞬間，各種吶喊，還有警方的行動，都變成了背景音，我放鬆身體，仰望天空，沒 想到竟然在喧鬧之中，得到了寧靜。天空很美，心很靜，意志很堅定。我跟她說，你有了故事，這些故事將成為你前進的力量，讓你知道自己該作什麼，想作什麼。 也許療癒還需要時間，但是你的方向將遠離迷惘。
我們聊著聊著，約莫快二十分鐘吧，我們等到了民主香腸。我們問問 老板，老板有沒有去過野百合學運，他說沒有。他賣香腸賣了二十年，他很有自信地說，香腸一定好吃。老板烤香腸的方式，是一次烤一排，贈送香腸的方式，則是 一人一根。我沒有看到金錢往來，但是後來有受訪者說，老板是文化大學那邊賣香腸的，每天都來，很熱心。受訪者也說，有一些社會人士，看到老板的熱心，他們 也會私下塞錢給老板，支持老板，幫助老板來這裡照顧學生。我想起在蘋果日報讀到的地瓜媽媽的故事，也是有善心人士直接贊助一萬元，讓地瓜媽媽請大家吃東 西。我感受到，這場社會運動的中心，是禮物經濟，是自發性的、情感性的交換，不是金錢上的對價關係，而是道義上的情感相挺的關係，有錢出錢，有力出力，有 人出人，一起來到這裡。在會場的外圍，有其他賣雞排的、賣滷味的、賣烤鴨的，他們不在會場裡，但是會在自己的推車上，貼上「支持學生」的字眼。攤販在人行 道上，警察在攤販身後四公尺處維持林森南路的交通。
我跟她拿著民主香腸，慢慢走出濟南路的會場，看到一批一批為 了聲援明天凱道遊行的學生或公民，坐入了濟南路的會場內。我看到這些穿著黑衣的聲援著，有人看著我們兩人一人手拿一支香腸，邊走邊吃很開心，露出了奇妙的 表情。我想，他們或許在想，這裡真的是社會運動的抗爭現場嗎？他們會不會覺得我們這些人真的是來這裡吃喝玩樂的呢？我跟學妹聊天說，社會運動不只是流血衝 突才叫社運，社會運動可以是長期的持久戰，是更深的「體力抗爭」。社會運動很累，很苦，康乃馨的支持者們出來很好，因為她們將會知道，街頭靜坐抗爭沒有那 裡容易，她們只出來了兩個小時，可是學生們，卻是撐了十天，甚至更多。社運裡的吃喝玩樂，只是因為社運真的很苦，大家在裡頭，苦中作樂，透過片刻的放鬆， 可以繼續坐下來，再打持久戰。社會運動，若要持久，就得要回到日常生活，注重日常生活，結合日常生活。我們就在這個結論底下，揮手道別，說了晚安，再見。
晚上，我一如往常地走到了青島東路會場散步，遇到了她，我讀書會的學妹，她說想要去濟南路看看有什麼電影在播放。我們一路散步，她講說因為這場運動，感情 關係的變化（國家都快滅亡了，還有時間理你小情小愛！大意是如此）。我們一路走到了濟南路會場，看到大螢幕播放著韓國社會運動的紀錄片，但是字幕很糊，不 論中文字幕或英文字幕都看不清楚。她說，唉，這樣子沒有辦法看了。我問她說，你近來還好嗎？她說還好。行政院事件之後，她消失了兩三天，她說，那是她第一 次如此感受到赤裸裸的國家暴力。
那天，她看到我在現場，也看到我坐在人群中，她說，她也有點想坐進去，但是不 敢。她在一旁站著的人群裡，被推擠到前面，剛好夾在警察的盾牌以及民眾之間。隨著警方的行動開始，盾牌開始往前擠壓，後面的人卻又一直想要往前，她說，在 漫天的呼喊當中，在各種無以名之的恐懼中，她看到警察的粗暴，卻也看到群眾的激昂，有人動手拉警察，打警察，她制止那個人，說你打警察，害到的是坐在那裡 的人，場面一片混亂，她很害怕，她不知道該怎麼辦。她說，「盾牌是冷的，人是熱的」，那一刻，她深刻感受到國家機器的溫度，是冷的。
她在警察與民眾之間，放聲大哭。警察問她要不要離開。她不願意，因為她不願意走到盾牌後面，不知道盾牌後面，她將遇到什麼樣的對待。一段時間後，兩名女 警來，問她要不要離開，她還是不願意，面對未知，她沒有辦法走出去，看到這裡的朋友及支持的群眾，她也不願意就這樣離開。接著，一名男性警察用威脅的口吻 說，你真的不出去？還用了一些極具情緒性的字眼。她說，憑什麼國家可以威脅人民，憑什麼？但是她還是沒有撤退，只是後退，想辦法離開群眾與警察交接的第一 線。
最後，我不記得她是怎麼出去的，只記得，她說出了警政署的門，走到北平東路口，看到一些剛才被撤離的學生與群眾，面對著警察，席地而坐，用無聲的方式持續抗議。
後來，她回了住的地方，但是受的驁嚇太大，她幾天內不願意再踏進運動現場，早上起來，身體不是自己的，眼淚無法抑制，不自禁的哭泣。她用了一些時間，告 訴自己，要試著走出去，要試著說自己的故事，要寫下自己的故事。所以她重新回到了運動現場。她說，經過了這次，她感受到以前學的東西都好不真實，赤裸裸面 對國家機器，反而讓她有了很深很深的體悟。
我跟她分享當天，我在現場的故事。最後警察要來搬我之前，我已打定決 心，就當待宰羔羊獻祭，彰顯我們的意志。當心意已決，剩下的就是時間到來，一瞬間，各種吶喊，還有警方的行動，都變成了背景音，我放鬆身體，仰望天空，沒 想到竟然在喧鬧之中，得到了寧靜。天空很美，心很靜，意志很堅定。我跟她說，你有了故事，這些故事將成為你前進的力量，讓你知道自己該作什麼，想作什麼。 也許療癒還需要時間，但是你的方向將遠離迷惘。
我們聊著聊著，約莫快二十分鐘吧，我們等到了民主香腸。我們問問 老板，老板有沒有去過野百合學運，他說沒有。他賣香腸賣了二十年，他很有自信地說，香腸一定好吃。老板烤香腸的方式，是一次烤一排，贈送香腸的方式，則是 一人一根。我沒有看到金錢往來，但是後來有受訪者說，老板是文化大學那邊賣香腸的，每天都來，很熱心。受訪者也說，有一些社會人士，看到老板的熱心，他們 也會私下塞錢給老板，支持老板，幫助老板來這裡照顧學生。我想起在蘋果日報讀到的地瓜媽媽的故事，也是有善心人士直接贊助一萬元，讓地瓜媽媽請大家吃東 西。我感受到，這場社會運動的中心，是禮物經濟，是自發性的、情感性的交換，不是金錢上的對價關係，而是道義上的情感相挺的關係，有錢出錢，有力出力，有 人出人，一起來到這裡。在會場的外圍，有其他賣雞排的、賣滷味的、賣烤鴨的，他們不在會場裡，但是會在自己的推車上，貼上「支持學生」的字眼。攤販在人行 道上，警察在攤販身後四公尺處維持林森南路的交通。
我跟她拿著民主香腸，慢慢走出濟南路的會場，看到一批一批為 了聲援明天凱道遊行的學生或公民，坐入了濟南路的會場內。我看到這些穿著黑衣的聲援著，有人看著我們兩人一人手拿一支香腸，邊走邊吃很開心，露出了奇妙的 表情。我想，他們或許在想，這裡真的是社會運動的抗爭現場嗎？他們會不會覺得我們這些人真的是來這裡吃喝玩樂的呢？我跟學妹聊天說，社會運動不只是流血衝 突才叫社運，社會運動可以是長期的持久戰，是更深的「體力抗爭」。社會運動很累，很苦，康乃馨的支持者們出來很好，因為她們將會知道，街頭靜坐抗爭沒有那 裡容易，她們只出來了兩個小時，可是學生們，卻是撐了十天，甚至更多。社運裡的吃喝玩樂，只是因為社運真的很苦，大家在裡頭，苦中作樂，透過片刻的放鬆， 可以繼續坐下來，再打持久戰。社會運動，若要持久，就得要回到日常生活，注重日常生活，結合日常生活。我們就在這個結論底下，揮手道別，說了晚安，再見。
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