[街頭小民主]廣場的對話，我們的故事

     每個人，都有自己的故事。來到這裡，說說話，聊聊天，或許就是最自由的民主參與。有的人在學運宣布退場之後，心情鬱悶，但在今天隨著賤民與群眾高喊「相信人民、相信群眾」，高舉火把遊行，二樓奴工叛變自我解放，狂歡式地顛覆既有的學運政治秩序，也為這種運動帶來的傷害療傷，抒解心中苦悶情緒，帶著高昂的意志，光榮退場。（https://www.youtube.com/watch?v=nCZ9uOTx4hU）

        朋友說到立法院前公投盟的參與者，談起他們自己的故事，21年社會大學（兄弟仔）的經驗，信奉著「革命者不能洗澡」，保持著精神戰力，他沒有在立院前說話，但在青島東路，他站出來為性工作者（娼）說話，他說家裡開理容院，也常常進出監獄。他們不會為自己說話，他們總是站出來替別人說話。這場運動不應該遺忘，這些人的聲音與身影。

        學運即將退場，人群拍照留念，物品留待收藏。有的人光榮地撐了二十一天，有的人說「我輸了」，認為自己沒有辦法在議場裡待著，「輸了」。對於這場運動的評價，每個人的想像不同，因為每個人的條件與背景不同，與其說「輸了」，不如欣賞每個人各殊的貢獻。在這場運動當中，太多美麗的風景，許多人默默用行動，撐起這個由希望構築成的小村落。小村落出現在大台北，在令人窒息的都巿，提供了生命的氣息，重新將人情味帶回日常生活中。

        有些人認為這場運動並沒有結束，只是開始，開始要用「鄉村包圍都巿」，要帶著故事回到日常生活，透過傳單、報章或者是個人見證，讓家人可以參與，讓他們能夠瞭解。媽媽沒有辦法聽進晚輩的話，但是卻在同輩的鼓勵之下，於330第一次從台南來到凱道，成為五十萬光芒中的光點。

　　來到這裡的人，開創了自己的參與方式。有的人選擇靜坐，讓身體成為意志的展現，那邊人少，就去那裡，讓記者拍起來好看。有的人選擇在不同的時間點站出來，324之後，社工師、心輔師、諮商人員來到現場傾聽大家的故事。人們走出了原先的小小空間，來到了廣場，面對群眾，盡份心力。抗議的場合，出現了諮商輔導的攤位，出現了資源回收站，創造了社會運動中的驚奇，也開拓了對社會運動的不同想像。

　　有的人，自318攻佔立院後，心心念念都是這裡的人，迫不得已回去掃墓，仍是掛念著這裡。從澎湖回來，帶著特產「油餅」，分享在場所有人，這不只是食物，更是禮物，象徵著建立連結的開放之心，邀請大家成為伙伴，讓陌生的關係，能夠不再疏離，開啟話題。這場運動，闖入了許多人的生活，卻又突然撤離，像是睡夢正酣，突然驚醒，有人煩惱著如何回到日常生活，有人開始擔任傾聽的角色，人們慢慢成為酵母，用故事釀一泉佳釀，酒意將酣。

　　有的人，希望延續這場運動燃起的火苗，希望將課輔教室的理念，推廣到全臺灣各地，來到這裡，徵求志願者，搭建交流平台，邀請大家走到鄉村，讓教育超越城鄉差距。(Shian yan 1980小姐，我在臉書上找不到您的聯絡資訊，如果您願意的話，也可以分享您的連絡方式，讓大家一起加入)

　　有的人，在行政院廣場，見證著保特瓶襲警的時刻，他相信少數人是邪惡的，而正義是屬於多數人的，人們應該重新思考政治、參與政治。有長輩說，經歷過中壢事件，使他政治覺醒，報紙媒體不是真相，人民應該要有更多的參與。朋友回應道，用胡蘿蔔釣魚，魚是不會上鈎的。我想，民主有不同的展現方式，廟口聊天可以是政治、日常飲食（如美牛、香精）可以是政治，喚起人們對日常生活的政治意識，讓個體可以溝通、交流，建立連結，我們將成為有力的集體。於是我們去中天散步，於是我們動手術（割藍委）。

　　有的人說，政府是人民寵出來的，關於環境議題等社會議題的人，是社會上的少數。我們信任代議政治，我們相信法治，但是當法律本身就是保護有權者時（譬如環評法的行政保留，讓行政院自選環評委員，就是個漏洞），我們不能夠不跳出來批判與質疑。政府還透過課綱的修訂控制人們的思想，不只是歷史課綱，還有公民課綱，如果不批判，我們將只剩下一言堂。

　　蔡大哥跟大家分享核燃料與核廢料的差異，鼓勵大家關心核安問題。（對此議題有興趣的朋友，可以連絡tsin.lung@msa.hinet.net蔡錦昌老師）獨立媒體人張梅玉小姐（連絡方式為may22896839@gmail.com，主張拒絕媒體洗腦）跟大家分享每週五晚上六點由柯一正導演發起的「五六運動」，邀請更多人參與。

　　有朋友說，教育體制病理化參與這場社會運動的學生，其實真正有病的，是這群不知道反省的老師。中天掛出「捍衛新聞自由」的布條，卻禁不起風吹，落地蒙塵。街頭的小民主，反對記憶的壟斷，反對聲音的獨裁，要讓更多的聲音能夠被聽見。

　　會後，有朋友問道，這個活動，在學生退場之後，是否還會延續，有沒有可能轉戰其他空間，找個地方，邀請大家一起來討論聊聊。我說，明天在這裡還有活動，至於是否轉戰其他空間，我沒有辦法決定。我的期望是，其實不一定要等我們發起活動，每個人，即使是在路邊，或者在家裡，都可以試著「聊聊天」，交流意見與想法，傾聽彼此的故事，民主不會只有議場內的民主，也不會只有走廊上的小民主，民主是傾聽、瞭解與尊重的行動，讓人成為人自身的目的，而不再是誰的手段。人可以超越刻板印象的框限，交流生命經驗，拓展不同的生命風貌。

　　今天晚上九點半，濟南路走廊，一起來聽故事吧。

[戰地廚房]－填飽大家的胃，溫暖我們的心

　3月18日隔天，我受人之託，來現場捐物資，看到了群賢樓郵局前，有人志願提供薑茶。我問這裡是不是捐物資的地方，有人說，對面才是物資處，這裡是志願來這裡煮薑茶的。後來四月一號再來到這裡，竟然已經發展成為極具規模的地方。

　　4月1日，我好奇廚房的運作，現場臨時招募志工，廚房的人要了五個，我是其中之一。一位較資深的志工，領著我，走到群眾裡，發放熱湯。發放熱湯的志工，彼此會交流訊息，看看現在發到那裡，就接續發。回到廚房門口，志工跟現場排隊人員說「請大家進去坐，我們會進去發」疏散門口人潮。這種作法，是與民眾應對發展出來的，因為人潮聚在廚房，阻礙動線；排隊人潮也會轉移活動焦點，因此，讓焦點在會場主控台，讓人坐進會場裡，是廚房討論出來的原則。

        後來，恰好在「戰地廚房」遇到認識的朋友，她擔任志工，託她的福，我得以跟幾位廚房的朋友聊聊。廚師達達說，在這場運動裡，可以看到律師團、醫師團的貢獻，他就問自己可以作什麼，那時候來現場逛逛，看到路邊的棚子，有小卡式爐，煮薑茶跟貢丸蔬菜湯，看到有人在煮，就毛遂自薦，問需不需要廚師。「戰地廚房」不論是食材、物資（帳篷、爐具）還有人員，都是依賴捐贈累積的：從卡式爐，到現在有三個灶；從小棚子，到現在有四個棚；從只有薑湯，到現在各種廚師進駐（包括拉麵店師傅、中菜、西菜、糕點師傅），是自然發生的結果。

　　聊到一半，有人送兩包砂鍋魚頭過來，要廚房熱，幫大家加菜。我問說，大概一天會煮幾餐，達達說，三餐，加上兩次宵夜（十點多，及一點多），有什麼煮什麼。有聲音比較大聲的廚師叫喊，跟大家講東西要整理整理，大家的氣氛很歡樂，有人笑嘻嘻說「那邊不是我整理的」，然後說這邊整理的很好。後來我問說，廚房的整潔很重要嗎？那名廚師說，整潔是其次，民眾在意的是衛生，但是廚師在意的是，「我要知道現在那裡有什麼東西可以用」。我問說，他們這些廚師怎麼排班，他們說用line聯繫，一定都有人，誰有空誰來。

        我問說煮過什麼，他們洋洋灑灑講了一大串：貢丸湯、紫菜湯、香菇雞湯、羊肉爐、藥燉排骨、巧克力慕斯（因為剛好有烘培師）、飛帆麵（那天剛好他來，就用洋葱、胡蘿蔔、高麗菜、壽喜燒汁煮給他吃）、日式醬燒豬肉、炒飯、海鮮燉飯。（一位廚師笑嘻嘻的問我說「需要工序嗎？」）我笑說不用了，我問說調味料都那裡來，他們說有的是自己買的，有的是捐的。

　　我問達達烹飪的方式，他說煎、炒、煮、燴都有，但沒有炸，因為耗油、瓦斯太多。聊到一半，剛好有人捐紙杯來，另一邊快速爐那裡冒出比人還高的火，大家注意力轉過去，火小了，只看到廚師在那裡炒滑蛋，大家調侃說「你小當家哦！」達達說，廚房這裡不會主動要東西，而是民眾送什麼過來，我們就煮什麼。有的人會買便當來，我們這邊也會幫忙發。

　　我問說，怎麼決定要先煮什麼呢？他說跟保鮮程度有關，蔬果水果能放，就不急，但是像冷凍類的，譬如羊肉爐或藥饍排骨，因為沒有辦法冰，只好先處理，處理不完，只好轉贈其他需要的團體（教養院或其他什麼地方）。本來有四個快速爐，但是太多，所以後來變成三個爐為主。

　　這時候，我剛好聽見有人叫了另一個人「師仔」，我問說，這裡會有輩份嗎？他說沒有，師仔是中式的稱呼，有大廚、二廚，有輩份。但是這裡大家互相稱呼，都是用名字或暱稱，大家來這裡，沒有什麼尊卑區別，只有專長差異，譬如光是飯，西式的師傅會作燉飯，中式的就作炒飯，不過作飯花時間，所以後來比較常煮麵，比較快。每天晚上，一家知名拉麵店的師傅，自備廚具來到這裡，朋友說，他也想來抗議，所以來這裡煮東西給大家吃，他幾乎每天都來，跟廚房其他人聊天不多，但是持續地、默默地為運動付出。其他的師傅，也是有空就來，廚房看到的都是熟面孔。

　　後來我跟著朋友一起去發食物，距離較長，要發到青島東路，路上會有民眾問可不可以拿，朋友說沒辦法給，一旦給了，在青島東路那邊的人反而就吃不到了。所以請這些民眾先坐進會場，廚房有出菜的時候，還是會發給他們。

        晚上十一點多，我遇到了總召關妍，總召提了她們的故事[註1]，也提到戰地廚房是熱心的人自發組織，慢慢發展，與物資組建立聯繫，後來有蔬果就會直接送過來這邊（我看到現場擺著不少鳯梨）。他說他們不接受記者的採訪，但是接受獨立報導。[目前的報導可見註2與註3]總召受訪時，有一位朋友說取名戰地廚房的原因，是想到前方勇士為未來打拼，我們可以確保每位勇士吃的好。關妍說，這裡很需要廚房，他們（青島東路的物資處）開始覺得需要我們，也會來跟我們要食物，他們承認我們。

　　關妍說，這裡還打過精力湯、炸過蚵仔，甜不辣。前前後後的志工超過30位，志工從高三到三十幾歲都有，都是志願來的。一開始是從反黑箱服貿物質需求的粉絲團知道消息，想說天氣涼，過來煮薑茶。關妍發起後，人與物資就逐漸聚集，一名朋友說，他本來也想發起，但看到已經關妍已經作了，就決定跟隨，看看能夠幫上什麼忙。

　　濟南路上的其他團體，有些本來就是社運組織，所以他們的界線會比較明確，有時候也會因為一些事件（譬如有人混進來偷物資），導致團體內部會有一些排外的界線，比較依賴熟面孔，所以有時候會吵起來，但是戰地廚房這裡，大家都是個人，而且她也想保持一種寬鬆的氣氛，讓每個人作事開心。

　　廚房也曾發生各種爭議。[註4]關妍提到有民眾投訴，東西不給老人吃，我們說「學生優先」，那老人是每天都來拿東西吃的。有的人嫌東嫌西，嫌貢丸少，可是戰地廚房的用意，是要確保每個人都吃到；有的人嫌紅豆湯沒有料，聽到真的很心寒，但是廚房也不能開罵。所以，我們廚房能作好的，就自己作好。關妍說「戰地廚房，不是餐廳飯館」，所以在戰地廚房開張後，團體內部有討論協商出與民眾互動的SOP，這個SOP是因應有些人來這裡觀光，把這裡當成園遊會而發展出來的，因為我們這裡很香，所以有些遊民會來。我們不是不給遊民，但是我們決議先給現場靜坐的人以及志工，若是飽和了以後，廚房這裡就開放自取。（後來戰地廚房的對側，發展出「善栽巿集」熱炒阿伯[1]，現場炒菜給群眾吃，不過要自備碗筷，所以有些人吃不到戰地廚房的，會來戰地廚房要免洗碗筷，去善栽巿集那拿食物，後來兩邊協調，不供應免洗碗給群眾，不過界限並不嚴謹，看志工是否彈性）。

　　在廚房的周邊，晚上會有人來幫忙按摩，替運動者舒壓，也有幫忙剪頭髮的志工。晚上有時候廚房成員空閒時，也會坐在廚房周邊的空地，聊天說話。人來人往，但也有人駐足，廚房供餐，交換訊息。我問關妍說，電視媒體批評是「五星級學運」，她怎麼看，她說「我們也是有什麼就煮什麼，不懂五星級什麼」。

　　後來聽朋友講廚房這裡發生的事，譬如像323行政院事件那天，廚房的人很擔心，爐子搬來搬去，後來陸續傳出警方可能要攻堅的消息，廚房這邊也會很擔心。為什麼擔心？因為議場內外的飲食習慣不一樣了，平常晚上，議場內部的人，可能會來跟廚房要些消夜，但傳出要攻堅的消息，就沒有跟廚房要消夜。也因為這樣子的變化，所以廚房的人也擔心，究竟現在發生什麼事，該怎麼辦。雖然廚房看起來很歡樂，但那幾天真的壓力很大。廚房的人繼續維持工作，繼續作菜給大家吃，「總不能讓人餓肚子吧」，一位廚師說。

　　對於廚房，不同的人有不同的理解，有的人看到參與者吃泡麵，覺得不健康，所以想要來煮給大家吃，有牛肉麵店或義大利麵店，帶著員工，攜著食材來，現場煮給大家吃。當天我有遇到牛肉麵店，問問老板，老板說大概煮了五百多碗，大概一百斤麵，每碗都有扎實的牛肉，葱花，超有氣魄，湯頭好喝更不在話下。深深地溫暖了我的胃，也溫暖了我的心。

　　也有的人認為，廚房是訊息交換最好的地點，朋友說，來這裡待一天，就會這裡有什麼人，因為大家都會肚子餓，而廚師說，來這裡哦，喝個小酒，大家聊一聊，就什麼都知道了。對我來說，他們體現了民主的不同方式，也許我們不是在臺上高聲吶喊，呼喊口號，但是透過食物的交流，架起了人與人之間的橋樑，拿杯薑杯，隨時可以跟身邊的人聊聊，坐下來好好吃個東西，大家交換意見與想法，陌生人就變成朋友，就是這個廣場奇妙的魔力。

　　當然，廚房也可以是武器庫與彈藥庫，受過國軍特種訓練、在廚房外圍進行觀察的朋友說，瓦斯拿起來就可以變成火槍，反擊鎮暴，菜刀呀，麵棍呀，隨手拿起來都是武器，大鍋小鍋，拿起來就是頭盔與盾牌。廚房對於鎮暴方來說，是首要先攻的地方，因為斷了後勤，沒了食物，人就散了，再者，廚房充滿各種抗暴工具，所以廚房對於鎮暴方來說，是必須先處理的地點。

　　4月8號，我再回到廚房，看著有朋友在逗弄可愛的貓，有朋友在彈吉他，有廚師朋友在一邊聽，有人在廚房裡，趕緊準備熱薑茶，一直在拆黑糖薑塊的包裝，有廚師幫忙煮麵，有人送來天然有機醋，有人幫忙調製飲料，大家後來聚在一起，小小會議，接著拍了合照。戰地廚房，會不會隨著場內學生的退場劃下尾聲呢？一位廚師說，其實他也不知道，不過，只要可以，他就繼續煮。我不清楚接下來會怎麼發展，只是想用這篇文章，紀錄我所知道的廚房。我印象很深的是，一位廚師說「有人餓，我就煮」，不管是半夜兩點或三點。看著廚師與志工的身影，戰地廚房用他們特有的方式，成就了這場屬於大家的社會運動。

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註1：關妍，回覆[心得] 今天戰地廚房的牛肉麵，4月6日，PTT社群網站；http://www.ptt.cc/bbs/FuMouDiscuss/M.1396719238.A.4F4.html

註2: 謝懿安、呂伊萱 ，【濟南動態】，臺大新聞E論壇，3月30日，https://zh-tw.facebook.com/NtuNewsEForum/posts/810673735628514

註3林慧貞，「鄉民揪團組「戰地廚房」 美食暖肚反服貿」，4月6日，上下游，https://www.newsmarket.com.tw/blog/49000/　

註4：關妍，更正事項，3月24日，https://www.facebook.com/heartfine1204/posts/840380305978560

註5：林益民，〈炒菜挺學運　黃榮墩日供20箱高麗菜〉，4月8日，蘋果日報，

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/politics/20140408/375555/%E7%82%92%E8%8F%9C%E6%8C%BA%E5%AD%B8%E9%81%8B%E3%80%80%E9%BB%83%E6%A6%AE%E5%A2%A9%E6%97%A5%E4%BE%9B20%E7%AE%B1%E9%AB%98%E9%BA%97%E8%8F%9C。善栽巿集幫助小農，會把食材的產地來源及種植農夫，還有現場花費明目條列清楚，鼓勵大家以實際行動，贊助小農，也推廣環保理念，要自備餐具才能取得食物，朋友提到，有可能只有在地居民才吃得到，場內的人可能吃不到，熱炒阿伯與戰地廚房，算是某種互補的關係吧，前者有餐具就給，能照顧到週邊群眾，後者則是以運動參與程度（志工、幹部、坐著的參與者）來區分發放順序，顧及會場主力。

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我沒有跟戰地阿嬤聊到天，但有看到她送冬瓜檸檬茶，她，令人動容。
http://www.setnews.net/News.aspx?PageGroupID=6&NewsID=18819

論日常生活的再政治化

論日常生活的再政治化

如果這場持久戰要成功，一定要讓家庭重新政治化，讓政治事務成為家庭可以討論的議題，讓家庭可以脫離家父長制，讓家庭發展成民主空間，可以在家裡理性討論公共事務，不受迫於家庭權威。

其次，教育現場必須重新政治化，必須打破校園中以靜默展現的虛假政治中立，讓學生能夠相互辯論，讓老師能夠發聲，讓學生能夠參與國家大事，讓政府議題不只是政府(state)之事，更是師生論難之事。甚至進一步思考是否必須透過罷課，迫使國家回到正常憲政體制。

再三，工作現場必須重新政治化，打破工作場合當中的區隔與禁語，必須讓資訊得到流通，必須讓工作者能夠瞭解他們所受到的影響，必須讓他們參與公共事務，不至於因個人考量（工作、薪水）而分化，唯有當工作者團結起來，才能夠以集體的方式，提升集體的權利。

最後，日常生活必須政治化，重新喚醒公民意識，日常會話，吃飯、起居，都必須能夠成為思索與反省的對象（譬如對 18%的自我反省與批判，或者對於身為既得利益者的自覺），思考自身與他者的關係，考量時間，超越眼前利益，為百年計。

簡言之，參與者不應該只是來現場坐坐，而應該要讓每一個地方，都成為思辨的現場；讓各種可能的遭遇，轉變成為開啟契機的對話空間。太陽花不應該只開在立法院，而應該四處飛揚，遍地開花。讓這場社會運動，成為促成意識覺醒的文化運動，打造積極守護與追求權利的新公民。

[現場聊聊] 3月31日 晚上八點到九點十分 濟南3回收站

[現場聊聊] 3月31日 晚上八點到九點十分　濟南3回收站　
訪談人：我和娃娃
參與者：小蛙、Max、謝同學、劉同學

        出於對於物資的興趣，我跟娃娃尋找聊天對象，來到了濟南路上靠近濟南路靠林森南路的資源回收站，回收站處有一名年輕的女生，正在整理垃圾，手上拿著鐵罐。 我們問她說，可以聊聊天嗎？我們是社會系的學生，想要紀錄現場發生的事。她笑著說好。看到有人拿鐵罐來丟，她熟練地整理。我問她說，鐵罐怎麼處理，她說要 先清洗。我問水從那裡來，她說他們會收集雨水或者用別人沒喝完的瓶裝水來洗（他們心裡會默默地覺得，怎麼這麼浪費）。聊著聊著，物資組拿著發霉物來丟，她 說，之前還有處理過紅蘿蔔，我說「紅蘿蔔？煮過的嗎？」她說好像是生吃的。像是每天的便當，廚餘的部份也會要處理。我看著排列整齊的垃圾箱，上面用大的白 色的塑膠袋套著，每個分類還算清楚。通常每個人來到這裡，第一句問，「這丟那？」然後有時候不待他們回答，就丟到一般垃圾，他們就拿把垃圾撿起來或拿過 來，然後該拆的拆，讓垃圾去到該去的地方。

　　有物資組的人來問，需不需要袋子？他們說不用了。我就順道問，平常你 們人力夠嗎？她說，平常志工算充裕。現在只有她跟另一名男生，是因為叫伙伴去買麥當勞。我問說，這些垃圾，最後是由清潔隊收走嗎？她說不是，有合作的阿伯 （指著對外的看板後面的紙條，上面有人名及電話）會來收。我說，會挑特定的東西收嗎？她說會一次全部收走。

　　我 問，有沒有收過奇怪的垃圾，她說最奇怪的應該是尿布吧。講到這裡，有兩個人拿著一套溼溼的東西，問這怎麼丟，她問是什麼，他們說是「法典灰燼」。她說哦， 那應該是一般垃圾。她說，有的人自己會分類，但也有很多人，會直接都把垃圾丟到「一般垃圾」。我的思緒還停留在「法典灰燼」，我想，如果神聖的表演儀式發 生在前台，那麼，資源回收區就是那不起眼，但卻又極端重要的後台吧。試想，灰燼如果不處理，一方面危險，一方面髒，一方面又亂，種種都與會場的「秩序」、 「理性」相違背，許多人覺得這次社運實在太神奇，凱道上沒留垃圾，會場的整潔與秩序令人讚嘆，尤其是我訪問的老一輩、參與或見證的社會人士都這麼說。我 想，資源回收及清理工作的重要性，似乎與「學生的純潔形象」，學生的自愛、理性種種形象連結在一起，學生「無害」，有害的是政府，或許這也是很多人願意相 信「學生」，被學生感動的原因吧？

　　我問他們怎麼輪班，她說臉書社團有排班表，不過臉書沒有什麼在用就是了 （笑）。物資組這時候有人來問，吃飽沒？志工夠不夠？她回應說不用了，現在沒那麼忙。後來聊著聊著，我問他們彼此認識嗎？他們說不認識。我說，那我們來自 我介紹吧，她說她叫小蛙，是輔大生科的同學；另一位在場的男生叫作Max，是中山哲研所的學生，興趣是後人類哲學，有先工作一段時間，又回到學校讀書。 Max說行政院那天晚上，他在現場，要被驅離。剛好遇到自己的朋友，是警察裡的小隊長（穿制服的，而不是穿烏龜裝的；帽子也不一樣），就幫他離開現場。

        小蛙說，資源回收最需要處理的，其實是「耐心跟丟垃圾的民眾溝通」。因為有的民眾會把塑膠丟到一般垃圾。我問Max為什麼會選擇這裡當志工，他說因為同學 都在濟南路口這裡，就來了。小蛙說，她是第二天就來了，會選擇資源回收處的原因是因為這裡比較能夠「專心唸書」。她說有時候她會在警察交班的時候，跟警察 聊天。我們好奇問道，門口那個架子上寫的「垃圾不分類，就把你塞進去！飛帆跟為廷的話沒關係啦」那個有趣的公告，她說飛帆那個是一個朋友寫的，為廷是她寫 的（笑）。我問說，這些東西都怎麼來的，她說，大部份東西都是撿來的，連那個放「飛帆、為廷」公告的畫架，也是撿來的。

　 　她說垃圾如何滿出來時，或者人比較少的時候，就會請阿伯來收垃圾。後來問問Max，他打算接下來怎麼作，他說他從高雄來，不可能待很久。不過第一個發起 罷課的，是他們學校的社會系。他不認為趕走學生，問題就可以解決，他認為應該盡自己能夠作的，所以他會發臉書訊息給黑島青，給他們意見。

　　小蛙說，昨天有外國人來，他們很驚訝，社運怎麼會這麼整潔。他們說了好多「great! This don’t have in our country!」（是呀！誰能想像，社會運動的場合，竟然還有資源回收區呢？）

　 　娃娃問小蛙說，來這裡有跟家裡的人說嗎？她說媽媽知道，要她注意安全，家裡有11點的門禁，所以時間到了她就會回家，家在南門，行政院那天晚上，家人有 叫她回去，所以她也沒待著。她說，其實323行政院事件那天，濟南路這裡也有狀況，剛好負責的人去看情況，不在現場，警察好像要從立法院裡攻出來，所以那 時候現場的人就叫人趕快回來，三分之一的人留守。由於前門需要幫忙，不知道為什麼她就變成第一排的，大家手勾手，抱胸前。但是警察也沒有很認真想要攻，他 們只是想試一下。她說她那天還有跟警察聊天，警察跟她說要小心，跟她說「我們在這裡有薪水拿，你們沒有，等下趕快回家」。她說跟她講話的警察是嘉義的警 察。後來她知道警察也有去街八巷，但是也沒有衝出去，幾個五分鐘後，就算了。她說那時候，前排都是女生。我問她有沒有受傷，她說有，傷是因為後面的人推擠 她（而不是因為警察），所以她胸口有點被擠到，去照了Ｘ光，小小受傷。

       後來另外兩個男生帶著麥當勞回來，是兩位內湖高工的男生。他們說有空就來，段考考完就來，反正在家也沒有在唸書。小蛙說，她只有第一個禮拜沒有去上課， 後來就都有去輔大唸書。小蛙說她有拍警察的照片，有的警察很帥，她傳相片給朋友，朋友說「哇！幫我搭訕左邊那個警察！」。小蛙說，在行政院事件之前，都是 年輕的警察，看起來都笑笑的；但是事件後，就看起來比較資深。

　　聊著聊著，不時有人來丟垃圾，小蛙、Max和兩位 高中男生，都能邊作事邊聊天。她說，昨天晚上還收到一堆台啤、乾杯之類的。她拿了青玉的紙杯給我們看，說青玉打單，直接打「捍衛民主，台灣加油」，還是板 橋店來的，讓人看了很感動。我請娃娃拍了照，每個人支持這場運動的方式不一樣，小小的細節，都人感動滿滿。

　　有人 來問「不好意思，請問有紙板可以拿嗎？」資源回收區的人指向旁邊。娃娃問，那同學來這裡的人多嗎？小蛙說，生科都是在打LOL的宅男，全系都動不了，輔大 本來就很難動。我們問小蛙說，那你怎麼會來，小蛙說，一開始是因為看到獨立音樂圈的朋友在這裡打卡，像是河仁傑(Max說，師大那個)、廖文強(?)、還 有野人，所以知道這件事。Max說，因為中山社會系的學生先罷課，所以他知道。小蛙說，這在輔大是不可能發生的事。輔大是象牙塔，校長大概都在忙募款，他 讓我們感覺，他好像不知道這件事。蚊子很多，他們說在這裡，沒有辦法，不過會有婆婆來拿藥膏給他們擦。

　　我問小蛙 關於獨立樂團的事。小蛙說她吹口琴，是社團的指導老師，有參加重奏樂團，有帶學校學生，還有家教賺點錢。她說她學了十一年了，從小三就開始學，因為Do Re Mi的小艾，所以想學，家裡不讓小蛙染髮，所以小蛙就要求學口琴。她說前天有樂團表演，她也很想，不過胸口痛，所以沒有去。
帶著麥當 勞回來的男生說「可以幫我分類一下嗎？」小蛙笑說「自己跳進去」。兩位男生說，他們會去場上撿煙蒂。他們也想問問警察，是不是能夠進去收垃圾，因為拒馬後 面卡了很多。我後來翻翻垃圾箱裡，看到養氣人蔘、Whiskey等玻璃瓶。大支的男生說，我家裡很多，常常在喝。（疑，你不是才高中生嗎？）

　 　他們聊了起來，說有些人建議糾察，不要讓警察換班，或者不要讓住戶進出。後來這些人被我們架開，他們還說「我是在保護你們耶」。然後有時候有人也會亂叫 口號，前幾天的時候，比較緊張，警察換班時，人數較多，他們就併排。但是糾察緊張，就叫說「不要併排」，結果叫到後面，變成「不要盾牌」（現場大家笑成一 片）。

　　兩名男生說，他們是內湖高工的，一位姓劉，是因為哥哥都有關心議題，所以跟著哥哥來，一位姓謝，較高大， 他說看到新聞，想說要段考了，可以來這裡放鬆。他們高三，在班上一起喊，教官就來問說，「是那個瘋子在亂喊」，謝說「我們班上有四十幾個瘋子，你說的是那 一個」，然後教官就沒輒了。他說他們來這裡很抒壓，有的時候夜班，大家在那邊喊，我們在這裡，就跟著喊「唷！回收！回收！」，或者是壓保特瓶的時候，喊 「死馬英九」！劉同學說，他們班上的同學，全部反對，還有一個是白色正義，他說自己不反服貿，但是程序不對、國民黨不對，想說他們究竟什麼時候要鬧完。謝 同學說，他們班上同學說「你瘋子哦！要考試還來！」娃娃說「你們真的很特別。」謝同學笑說「特別瘋嗎？」大家都笑了。娃娃說，你們很有正義感，他們說，我 們不行啦，我們有正義感的話就衝了。謝同學跟劉同學兩位大概都待到十點多，他說高中的春假只放五號，真可惜。

　　娃 娃說，你們這麼早就知道來這裡了？他們說，其實以前小時候，看野草莓，只覺得這群人在鬧，但現在想法不一樣了。娃娃說，野草莓那時候陳為廷也才高中生，所 以你們很厲害。小蛙說，她住東門，那時候每天路過看野草莓，不知道他們在幹嘛。現在透過網路，比較知道在幹嘛，媒體很多，資訊管道比較豐富。娃娃問，那你 們同學都在幹嘛，小蛙說，「應該都在打LOL吧」。

　　我說，你們這裡東西看起來也很多。她說，對呀，我們這裡也可 以算小小的物資站了，有的人會來問貼紙、貼布拿裡拿，其實我們自己都拿不到。娃娃問謝同學家裡知不知道。他說，一開始要來的時候，他跟家裡講要過來，然後 就走了，之後電話也不接，後來第二天要來的時候，他們知道擋不住我，所以就不管了。劉同學說，我受哥哥感染，所以都會關心，我很愛這裡，因為大家都認識。

　 　3月29日晚上下大雨，帳篷是那時候搭起來的。那時候人撤了，警察也撤了，大雨一下，路都空了。但是路上很多東西，他們回收站的人就衝出去搶收拒馬上的 紙板，不然溼了很難收，謝同學說「沒看過暴民在暴雨中撿垃圾」吧！（我覺得這群人真的可愛到極點了，我也很愛回收站這裡的氣氛）。

　　聊著聊著，路人來收鐵鋁罐，回收站的人拒絕。小蛙說，他今天大概來了五次吧。後來佳穎也來了，一起進了棚內聊聊，他們說他們有個facebook社團，叫作「濟南3回收站」（可是不知道為什麼，我現在找不到…今天晚上再去補問）。跟他們聊的非常愉快，很開心。

　　我覺得回收站是一個充滿活力的地點，有熱情的人，大家一起開心作事。「垃圾分類」這件事是充滿驚奇的，譬如「沃草」的臉書就貼了一張圖，寫道「如果你看不清楚垃圾該丟哪！我就把你塞進去」。又或者「吹風機使用後請務必歸還」，「連線都捲不好，談什麼『程序正義』」。垃圾與物資的處理，成為個人行動的道德評價指標之一。我聽過很多年紀大的受訪者，甚至今天聽到的外國人的驚訝，都指出垃圾分類與物資管理在這場社會運動當中的奇特性。（見https://www.facebook.com/photo.php?fbid=284947248330162&set=a.276078935883660.1073741828.240170506141170&type=1&theater）

　　朋友傳凱在他的訪問中，提到他的朋友說：

「垃 圾分類是重要的（雖然我身邊有些常參與運動的朋友，常嘲笑這一點）。但他的理由卻是『激進』的，她說：『她反服貿，是因為這是發展主義的產物。我們對於環 境太不友善、迷戀太多開發。人類破壞環境的證據之一，就是生產出太多不必要的垃圾。既然生產了，又不分類。倘若不做這件事情，政治經濟面的運動，也終究是 自然環境的敵人。』我同意這樣的觀點，我甚至被說服了。」

　　垃圾分類，看似小事，卻是整個社會 運動再生產當中最重要的一環，環境能夠維持下來，人群才能夠待下來，持久靜坐。試想，如果周遭沒人處理垃圾，或者沒地方上廁所，大家還能持續這麼久嗎？議 場內，最先協商的問題也是廁所與空調之類的『小問題』，但這些問題涉及，我們能夠停留，能否駐足，能否持久，所以，這些不是小問題，而是重要的基礎建設。

[現場聊聊] 3月30日晚上七點五十分 與物資三Diana小姐聊天

經過了幾天聊天之後，我認為將此運動定位為「學運」不盡然恰當。這是社會運動，稱為「學運」，只是因為諸多社會力量的讓賢，這些不同的社會人士選擇 尊重學生主體性，肯定學生帶頭挑戰政府正當性。但是，如果沒有這些社會力量的支持，不論是精神上、物資上或者是來這裡默默支持，這場運動是不可能的。因 此，我將標題改為「現場聊聊」，因為，只是聊聊，說訪談，也談不上，學術味沒那麼重，說散播民主，其實那可能是我們給予我們參與者自身，一種過度浪漫的想 想。我定位自己是紀錄者的角色，紀錄來自不同社會位置、社會軌跡的人，他們與這種社會運動的關係。底下，是與物資組的Diana小姐聊天的紀錄。

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3月30日晚上七點五十分   與物資三Diana小姐聊天
      
        參加完傳凱的聚會，我肚子很餓，看到有人推著大鍋，拿著勺子，分送熱湯。我跟朋友就一起排隊，溫飽轆轆飢腸。熱湯材料豐富：蕃茄、白蘿蔔、高麗菜還有豆皮 之類的，喝的肚子熱熱的，很舒服。手上拿著用完的碗，不知道要丟那裡，決定回到大鍋處。大鍋處有位黑衣服的女生（今天大家都嘛穿黑的=.=），就聊了起 來。

　　我問說，怎麼會有這鍋湯呀。她說，熱心民眾捐的，物資組接到消息，就來幫忙，分送熱湯。我問她來幾天了，她說大概四五天吧，中間有出差，所以沒有辦法來。她說她是物流與航運相關科系畢業的，已經畢業了兩三年，現在從事電線的進出口貿易工作。

　　她一開始來到這裡，是因為覺得三十秒事件太扯，所以第三天到了這裡。她看到物資處很混亂，需要人手，所以在濟南三（即最靠近林森南路的那個物資站）幫忙。她問了一位小姐，怎麼幫，結果小姐跑掉了，找不到人，她看到只剩下兩個男生在忙，所以就自己走進去幫忙。
　　
　　我問說，處理物資有沒有遇到什麼麻煩事。她說有呀，很多阿伯、阿姨會過來一直講話，叫馬英九下台或者談政治理念跟想法，她們物資處有時候遇到這些人無法招架（苦笑）。

　 　她說最麻煩的事，還是「溝通」。譬如像眼前的這鍋熱湯，民眾送來，第一物資處（簡稱物資一，位在靠中山南路側）叫物資三（靠林森南路側）去拿湯勺，但物 資三的人去了物資一，物資一的人說沒有這事。物資三的人回來跟她說，她說明明就有，所以自己就跑去物資三，物資三的人說沒有接到消息，雙方有點火花，但後 來有一個男生從後面探出頭來，說有有有，湯勺在這裡，請你們拿過去。所以溝通協調的問題很大。

　　她說，物資一二那 邊，似乎好像是屏青（屏東青年）或苗青（苗栗青年）的人負責，她也不是很清楚，她說點跟點之間的連結與協調沒有很好。如果有個決策小組或者五人領導小組， 指令一致，也許情況不會這麼混亂，常常下面人不知道要如何作，意見不一，刁來刁去，很麻煩。組織的方式，是自發性的，大家一起幫忙，沒有明確的領導人。

　　她說323行政院事件發生時，她人在國外，打電話回來，想問問朋友，但都不在。她也知道大家都在忙，現場一定一片混亂，為了不打擾現場的人，決定等待消息。

　　我問她這裡的物資還算充足嗎？她說像是睡袋，堆起來有尖尖的，差不多計程車的高度，應該數量充夠。她說這些物資，在社運結束之後，會送到孤兒院、創世等基金會，他們會先撿選、清洗、消毒，然後回收再使用。

　 　我問說，有遇到什麼麻煩的東西呢？她說，有呀，像今天(3月30日)民眾很熱心地送木瓜來，可是木瓜要怎麼處理，「要幫大家削嗎？要幫大家去籽嗎？然後 怎麼分呢？」這些問題困擾大家，所以現在還不知道如何處理。或者，有人送蘇打餅乾來，打開就是一大包，很難分，所以物資組的人需要另外用塑膠袋分裝小包， 才能分送下去。我問她有處理到鳯梨嗎？因為新聞有報，但她說沒有處理到。

　　她知道今天(330)晚上人會從凱道撤回來，所以事先跟公司請假來幫忙。人多的時候，會找志工幫忙。平常時，志工主要工作是分送食物，人力相對穩定。但是今天，太混亂了，人滿到林森南路，就請他們去幫忙拉線，維持交通，志工回來以後，就沒叫他們作什麼了。

　 　後來Diana的朋友回來了，看到我在跟她說話，那位男生問Diana「怎麼了嗎？」那位男生似乎擔心我是騷擾她的民眾，雖然沒有明白表示，我也無法確 定我的感受對不對。但是我猜想，他們一定常常遇到一些會糾纏的人。Diana說沒事，我請Diana留了資料，她們就離開了。


　 　我有點後悔，沒有拿出紙筆紀錄。因為後來我坐到旁邊，努力回想我們聊了什麼，卻只記得幾件事，如湯匙事件，或者不同點之間協調的問題。跟Diana聊了 以後，我想物資的確是一場社會運動的基礎。我想起第一天，香料廚房的老板，贊助了地瓜還有芝麻麵包，也想到櫻花樹蛋糕廚房老板一口氣讓我帶了十二包牛軋 糖。她們都說「學生很辛苦，她們沒辦法到現場，只能用這樣的方式支持學生」。我想起我第二天到現場時，看到兩位大叔，手上提了大概大枕頭一般大小的七七乳 加巧克力還有一些餅乾零食，準備過馬路的場景，還有像是Diana這樣子熱心幫忙的人。我想說的是，一場社會運動，不會只是學生的意志，也不會只有特定的 領袖人物，有來自不同地方的力量支持著這場運動，有的人默默作資源回收，有的人會到現場去撿煙蒂，有的人選擇物力上的支持。

　 　社會運動中，各個位置都有其重要性。物資支持了參與者的日常生活，不因餓、渴、拉、撒、睏等生理因素而撤退。此外，主持組擔任育樂工作的聯結工作，包括 各種公民審議、Open Space、民主講堂、音樂表演、公民開講、晨起運動等等不同活動。不同活動與物資，支撐此地社會運動的再生產。

　 　我們不需要造神，因為很多媒體會這麼作。我們需要看到的是，默默用行動支持這場運動的無名群眾，他們可能犧牲了自己在家裡的悠閒時間，有的人可能是從南 部北上，就地過夜，有的人可能默默作垃圾清理的工作，有的人只是坐著表示支持，有的人則擔任了物資組、充電組、糾察、志工、醫療、主持等等不同的面向。為 了避免以後太陽花學運，被打造成充滿領袖人物的「大腸花」學運，為了讓這次的社會運動，不要被窄化為「學運」，為了不同的人與聲音能夠在這場運動當中被紀 綠下來，以便對抗未來的學運神話，我們需要更扎實的田野研究：傾聽、瞭解與感受。留下他們的故事，提供多元詮釋，對抗那必然到來的學運神話。

[太陽花學運] 街頭內外，家庭內與參與者的故事 3月27日至29日

底下的紀錄，分為四個部份，分享給大家。

[街頭會談－作為長期社運觀察者的男性家庭主夫]、
[街頭外的訪問－家庭裡的社運政治，女兒與父母]、
[街頭外的訪問－社會系館裡，陪兒子參加人社營甄選的男家長]、
[街頭小民主會後會──參與者的故事（校內刊物記者與高中教師）]

[街頭會談－作為長期社運觀察者的男性家庭主夫]
　 　在3月27日的時候，我結束了青島東路的主持工作，時間九點多，我來到濟南路。我看到了一位大叔，我坐到他的身邊，跟他聊天，問他來這邊坐多久了，來幾 天了，然後話題就聊開了。他說他是家庭主夫，平常會在公園坐坐，想說同樣是坐，在公園坐不如來這裡坐，還可以支持學生。他說他從野百合時代，就開始觀察及 參與社會運動，他覺得以前的社會運動都沒有這次厲害。因為這次的社會運動的組織，不管是動線、物資、廁所，什麼都用的好好的。而且更厲害的是，信任度很 高，有人來徵求志工，也不問身份，就是信任，他覺得這次的運動很厲害。

　　他說那時候，魏揚被抓，他很生氣，剛好那天晚上 又有飆車族，他記下了一位飆車族的機車號碼，去跟警察說，等下會有飆車族來。後來他們真的來了，六個在路邊的警察去追，還是沒追到，飆車族一路放鞭炮，放 到行政院那裡。後來大叔就跟到行政院那裡，就對那邊的鎮暴警察開罵，說「這麼多人，抓不到飆車族，只會欺負學生，國家養你們在幹嘛！為什麼擋在這裡，丟 臉！…」劈頭就罵了一堆。大叔說，他這麼作，是想保護魏揚，希望透過罵這些警察的方式，讓警察知道有所收斂。後來知魏揚被釋放，他說想想，其實對警察有些 不好意思。

　　行政院的那天晚上，他也擔任志工，人家請他擔任通報工作。但是因為他是新手，所以沒有無線電，所以請他與有 無線電的人搭當。說有警察來，就請他通報。他說那時候看攻佔行政院的人行動，看到他們用棉被蓋住蛇籠鐵絲網，用了很多棉被。他說他守在鎮江街（？），那時 候警察要過來，但是大家擋住了，因為這些警察遇到阻礙，他們沒有命令，不能行動，因此警察就停了。後來學生高喊，警察後退，警察還真的後退了。後來他看到 警察都從北平東路、中山北路進入行政院驅離群眾，重點不在鎮江街，所以他後來下工以後，就跟到忠孝東路去了。

　　他說，大 家沒有遇到警察暴力，所以都被打的頭破血流。原先的非暴力抗爭，是教手卡在後面，可是為了保護頭，所以現在改成手勾手，放胸前。他說，其實不應該被打這麼 慘的，那時候忠孝東路有近一萬人，可是大家都是站著，好像都是來湊熱鬧的，那時候，裡面的人一直叫大家進去，或者坐下，可是大家只是在門口觀望。那時候甚 至還有人跪下，要求大家進去，或者坐下，但是大家沒有照作。他說臺灣人就是這樣，有奴隸心態，被支配了四百年，從荷蘭時代、明鄭、清朝、日本，到中國，都 不覺得自己是主人。大家只是說說，說自己參加二林農運很厲害什麼什麼的，可是真的遇到事情，人就不見了。大叔說「說都說不出來，因為作都來不及了」，言下 之意是，真正在作事的，都不是那些嘴巴很會說的人。

　　他說，以前的人說「坐而言，不如起而行」。可是從行政院這件事來 說，他覺得「坐才是力量」，是無形的力量，因為國家責任就在肩膀上。他說，走再多都是過客，坐才有力量，因為你感受國家是你的。你可以作很多事，忙碌地作 很多事，但那都是別人的事，因為臺灣人被奴役了四百年。臺灣人被殺了四百年，不斷地改朝換代，買辦文化流行。臺灣的六大家族，譬如連家（連戰）或者吳家 （吳伯雄）現在都跑中國去佈局。是到李登輝才走台灣的路，陳水扁走台灣的路，可惜後來貪污，唉。只有當臺灣人民意識到自己是臺灣的主人，臺灣的命運才會改 變。他覺得這次年青人站出來很可貴，也很難得。歐洲搞了幾千年，到文藝復興才有了人本主義，認為人自己是主人。日本革新，消藩，制憲。阿伯說，中國文化信 不得，那些道理誰作得到？誰受得了？那是農業社會的低度文明。但是在工商社會，強調自由，那種文明反而不適合。有人稱之為「儒禍」。阿伯說自己是農家子 弟，唸了那些書，照書上的作，結果不只自己受不了，用來對待父母，父母也受不了。「原來這些都是鬼話」，仁義禮智信，工商社會應該要有新的詮釋。他也批評 半部論語治天下的說法，說人家社會科學的書都千萬冊了，還在半部論語！他說，要就要像柯文哲一樣，依賴組織的力量進行改革。他知道我是台大社會系博士班的 學生，他鼓勵我考公職，從公家機關的內部改革。阿伯說他是家庭主夫，女兒也有來現場，但是因為近日生病，所以跟她說，等到病好再來。阿伯說，他在公園坐也 是坐，在這裡坐也是坐，當然是來這裡坐，還可以聲援學生。


3月28日早上[街頭外的訪問－家庭裡的社運政治]
　 　朋友的情況是，有一天她拿著蘋果日報回家，家人竊竊私語，用臺語交談（平常對話是用國語，但是他們談的時候，刻意用臺語），她覺得他們講的很大聲，所以 她決定直接與他們溝通。溝通的時候，父親會一直打斷她說話，覺得會去那邊的都是暴民，都是翹課的高中、高職生，去行政院被打活該，因為他們自己違反了規 定。他覺得這些學運的領導者，煽動學生翹課，他也覺得臺灣就是因為太民主了，所以臺灣才會這麼亂。父親問她說「你懂服貿嗎！你不會比我懂！」之類的強烈語 氣。他們還說「那裡的學生，憑什麼代表大多數的人？」她試著跟父母理性溝通，後來父親拒絕溝通，但母親願意跟女兒溝通，母親說「我們家是拿國家錢的人（為 軍人退伍），國家說什麼，我們就聽什麼。我們很多事都不懂，所以就交給懂的人，像立法委員他們去處理就好了。不然怎麼可能什麼事都要參與。」女兒很努力地 跟家人溝通，但是父母的回應，讓她一夜無法成眠，因為情感上的衝擊太大。但之後，決定每天拿蘋果日報的報導回家，不讓中時壟斷家裡的資訊，讓家人可以看見 不同的報導。

3月29日下午[街頭外的訪問－社會系館裡，陪兒子參加人社營甄選的家長]

　 　今天系館進行社工系甄試以及人社營的甄試，我想知道在運動現場之外的人，怎麼理解運動。所以嘗試性地在系館門口，詢問家長是否願意聊聊，我說我是社會系 的學生，因為有去現場，訪問一些人，現在也想知道非現場的人，如何看待這件事。一開始兩位家長說「不好吧」，不用，婉拒了我。我轉向旁聽的學生家長，一位 男性，他一開始也搖搖頭，但是問了我是什麼系，為什麼要作這個，所以我就詳細說明來意。他問「你要問的是家長的意見還是學生的意見」，我沒有接到這個問 題，我說，看你要說什麼都可以，我只是想瞭解大家的想法。

        後來他就開始說，他覺得學生很單純，被操弄，被媒體或政治人物操弄。他也覺得學生不能代表臺灣人，憑什麼一定要照他們想的方式走，應該要尊重「法」，法有 法的程序，法的規定，法的進行的方式。他說應該要坐下來跟對方談，不應該動不動就上街頭，動不動就佔領立法院。學生的訴求就算合理，但是也不應該逾越法的 界線。在還來不及多問的情況底下，學生甄試完回來了，看到我在訪問爸爸，他笑了。我謝謝他，然後回來系館休息。比較可惜的點是，沒有問到「他怎麼想張慶忠 的三十秒事件」。我跟朋友討論，朋友說，如果每個家長都像這位父親一樣，是理性地考慮不同團體的不同立場的話，她覺得臺灣還有希望。
 
3月29日晚上[街頭小民主會後會──參與者的故事（校內刊物記者與高中教師）]
　 　我遇到一位擔任校內刊物記者的學妹說，我問她說，知道行政院院內的驅離情況嗎？她說知道。我問她，為什麼記者願意撤離，記者不是有採訪自由嗎？她說，其 實情況不是記者自願撤離的，而是警力集結後，鎮暴警察一邊大喊「保護記者」，一邊同時將記者驅離門外，因此就算有錄音也沒有用，因為警察的暗號就是「保護 記者」，所以根本沒用。我聽到這裡，覺得這招這的太毒了。

　　有朋友問學妹說，為什麼鎮江街的廁所擋在路中間擋了一排，她 說，那時候有個朋友，在攻行政院那天，被誤認為糾察，消息傳來警方要攻過來，民眾都來問他應該怎麼辦，他在大家來問的情況下，就決定移動廁所阻擋警察的攻 堅。我聽到這裡，覺得廁所擋在路中間有了豐富的意義，原來廁所是保護群眾的城牆啊，真是有趣。

　　在街頭小民主的討 論當中，一名身為高中教師的朋友分享她在學校遇到情況。她說因為該高中，有一名學生在行政院現場，被水柱沖到。所以後來教育部來校調查，要求校方嚴格管控 學生出缺席情況，而且學校內部不得討論與學運有關的話題。她覺得好像回到從前戒嚴時代，她也想起了二二八，她知道有些學生對這件事是關心的，但也看到大部 份的學生，其實沒有特別在意學運。有位朋友來社會系找我，她提到公務人員其實裡頭也有很多人對政府不滿，也想要支持這次的運動，但是因為身份的關係，使得 他們沒有辦法表態支持。上述分別討論了軍公教的情況，軍公教受到國家機器在物質上及意識層次上的控制，所以要嘛積極擁抱政黨意識形態，要嘛就是消極噤聲。 而我猜想，或許很多是下了班之後，隱身在人群中吧，但是他們並不會曝露自己的身份，這是可以理解的事。

[太陽花學運] 盾牌是冷的，人是熱的。我第一次知道國家機器是冷的。（後勤志工說）

3月29日晚上十二點半（我的朋友，後勤相關志工）

        晚上，我一如往常地走到了青島東路會場散步，遇到了她，我讀書會的學妹，她說想要去濟南路看看有什麼電影在播放。我們一路散步，她講說因為這場運動，感情 關係的變化（國家都快滅亡了，還有時間理你小情小愛！大意是如此）。我們一路走到了濟南路會場，看到大螢幕播放著韓國社會運動的紀錄片，但是字幕很糊，不 論中文字幕或英文字幕都看不清楚。她說，唉，這樣子沒有辦法看了。我問她說，你近來還好嗎？她說還好。行政院事件之後，她消失了兩三天，她說，那是她第一 次如此感受到赤裸裸的國家暴力。

　　那天，她看到我在現場，也看到我坐在人群中，她說，她也有點想坐進去，但是不 敢。她在一旁站著的人群裡，被推擠到前面，剛好夾在警察的盾牌以及民眾之間。隨著警方的行動開始，盾牌開始往前擠壓，後面的人卻又一直想要往前，她說，在 漫天的呼喊當中，在各種無以名之的恐懼中，她看到警察的粗暴，卻也看到群眾的激昂，有人動手拉警察，打警察，她制止那個人，說你打警察，害到的是坐在那裡 的人，場面一片混亂，她很害怕，她不知道該怎麼辦。她說，「盾牌是冷的，人是熱的」，那一刻，她深刻感受到國家機器的溫度，是冷的。

　 　她在警察與民眾之間，放聲大哭。警察問她要不要離開。她不願意，因為她不願意走到盾牌後面，不知道盾牌後面，她將遇到什麼樣的對待。一段時間後，兩名女 警來，問她要不要離開，她還是不願意，面對未知，她沒有辦法走出去，看到這裡的朋友及支持的群眾，她也不願意就這樣離開。接著，一名男性警察用威脅的口吻 說，你真的不出去？還用了一些極具情緒性的字眼。她說，憑什麼國家可以威脅人民，憑什麼？但是她還是沒有撤退，只是後退，想辦法離開群眾與警察交接的第一 線。

　　最後，我不記得她是怎麼出去的，只記得，她說出了警政署的門，走到北平東路口，看到一些剛才被撤離的學生與群眾，面對著警察，席地而坐，用無聲的方式持續抗議。

　 　後來，她回了住的地方，但是受的驁嚇太大，她幾天內不願意再踏進運動現場，早上起來，身體不是自己的，眼淚無法抑制，不自禁的哭泣。她用了一些時間，告 訴自己，要試著走出去，要試著說自己的故事，要寫下自己的故事。所以她重新回到了運動現場。她說，經過了這次，她感受到以前學的東西都好不真實，赤裸裸面 對國家機器，反而讓她有了很深很深的體悟。

　　我跟她分享當天，我在現場的故事。最後警察要來搬我之前，我已打定決 心，就當待宰羔羊獻祭，彰顯我們的意志。當心意已決，剩下的就是時間到來，一瞬間，各種吶喊，還有警方的行動，都變成了背景音，我放鬆身體，仰望天空，沒 想到竟然在喧鬧之中，得到了寧靜。天空很美，心很靜，意志很堅定。我跟她說，你有了故事，這些故事將成為你前進的力量，讓你知道自己該作什麼，想作什麼。 也許療癒還需要時間，但是你的方向將遠離迷惘。

　　我們聊著聊著，約莫快二十分鐘吧，我們等到了民主香腸。我們問問 老板，老板有沒有去過野百合學運，他說沒有。他賣香腸賣了二十年，他很有自信地說，香腸一定好吃。老板烤香腸的方式，是一次烤一排，贈送香腸的方式，則是 一人一根。我沒有看到金錢往來，但是後來有受訪者說，老板是文化大學那邊賣香腸的，每天都來，很熱心。受訪者也說，有一些社會人士，看到老板的熱心，他們 也會私下塞錢給老板，支持老板，幫助老板來這裡照顧學生。我想起在蘋果日報讀到的地瓜媽媽的故事，也是有善心人士直接贊助一萬元，讓地瓜媽媽請大家吃東 西。我感受到，這場社會運動的中心，是禮物經濟，是自發性的、情感性的交換，不是金錢上的對價關係，而是道義上的情感相挺的關係，有錢出錢，有力出力，有 人出人，一起來到這裡。在會場的外圍，有其他賣雞排的、賣滷味的、賣烤鴨的，他們不在會場裡，但是會在自己的推車上，貼上「支持學生」的字眼。攤販在人行 道上，警察在攤販身後四公尺處維持林森南路的交通。

　　我跟她拿著民主香腸，慢慢走出濟南路的會場，看到一批一批為 了聲援明天凱道遊行的學生或公民，坐入了濟南路的會場內。我看到這些穿著黑衣的聲援著，有人看著我們兩人一人手拿一支香腸，邊走邊吃很開心，露出了奇妙的 表情。我想，他們或許在想，這裡真的是社會運動的抗爭現場嗎？他們會不會覺得我們這些人真的是來這裡吃喝玩樂的呢？我跟學妹聊天說，社會運動不只是流血衝 突才叫社運，社會運動可以是長期的持久戰，是更深的「體力抗爭」。社會運動很累，很苦，康乃馨的支持者們出來很好，因為她們將會知道，街頭靜坐抗爭沒有那 裡容易，她們只出來了兩個小時，可是學生們，卻是撐了十天，甚至更多。社運裡的吃喝玩樂，只是因為社運真的很苦，大家在裡頭，苦中作樂，透過片刻的放鬆， 可以繼續坐下來，再打持久戰。社會運動，若要持久，就得要回到日常生活，注重日常生活，結合日常生活。我們就在這個結論底下，揮手道別，說了晚安，再見。

[太陽花學運] 青島東路主持人筆記 (3月26日午間內場，與3月27日夜間外場)

青島東路主持人筆記 (3月26日午間內場，與3月27日夜間外場)

 　　因緣際會，我擔任了兩次青島東路場的主持人。第一次是在內場，即靠近議場側，是下午一點到兩點的公民開講；第二次則是協助范雲老師，擔任晚上八點到九點的公民開放空間論壇，舉行Open Space的活動。

 ［青島東路3月26日午間內場］

        第一次當主持人，內心非常緊張，手心出汗，手掌變冷，一直詢問在場已經主持多日的學弟妹，要注意什麼。在主持開始前，內場的人較少，或許是因為太陽較烈， 外場的氣氛較為熱鬧。有位支持服貿的參與者，坐在主持的區域邊，媒體記者都在採訪他，我跟工作人員，想請他移駕，但他意志堅定，持續靜坐，不為所動，不想 回答我們。但是媒體一靠近，他就侃侃而談。面對這種情況，有熱心群眾上前要去與他爭執，但他還是坐著，沒回應。有戴草帽的年輕人，坐在他前面，擋住他，不 讓距離較遠的媒體直接拍到她。蘋果的女記者來詢問我，怎麼應對。我說，他在那裡很好，因為這個空間是民主的，容許不同的聲音與意見，他靜坐在那裡，就像我 們的同學守住議場，每個人都可以表達自己的聲音與意見，如果我們強制把他驅離，要求他換個位置，那我們跟這些官員有什麼兩樣。女記者說，說的也是。

　 　作為主持人，主要的工作就是開場、串場、維持發言次序與提醒發言時間。在活動開始前，會徵詢現場參與者，是否有人願意來發表自己的想法與看法，可以來找 工作人員登記。我有一位主持人助理協助，她幫忙登記發言順序。活動由外場先開始，由致亨主持，到後來換到內場，有一位現場朋友發言。他的發言時間很長，我 雖然心裡想幫他摘要，作個結語，但是因為正午天氣太熱，加上人群一直流動，我煩惱怎麼讓他知道時間，主持人助理就寫了紙條，提醒他時間。他講了好久，我也 可以感受到似乎沒有什麼人在聽，因為我自己就聽不太進去。最後我只是說「感謝某某先生的發言。現在我們歡迎真理大學的某某某同學，來跟我們分享」。除了這 樣子幾乎沒有舖陳的串場之外，我也覺得自己的聲音聽起來非常奇怪。外場的致亨，聲音是高亢的、明亮的，激昂的，而我的聲音表現，聽起來很慢條斯理，好像跟 正午的熱烈氣氛不太搭調。我看到外場在喊口號，我自己也在想，我究竟有沒有辦法帶著喊口號，內心很羞怯。

　　真理大 學的女同學，在發言前，問我說「嘿，我等下可以說『馬英九幹伶娘』嗎？」我說，我可能會在你發言後說，「請你冷靜」。同學說「什麼，你叫我冷靜？」然後我 心想，糟了，我好像說錯話了。不過我還是接著說，「我的意思是，你可以多表達自己的想法，想說什麼就說什麼，不過基於主持人的立場，我們會平衡」。後來她 上場了，那句髒話沒有出口，而我也不記得她講了什麼。只是後來，我一直在想，我為什麼會直接跟她說「我可能會請你冷靜」，我在想，我對於擁有麥克風發言這 件事，其實有特定的想像，或許是較為理性的、審慎的、平和的。似乎喊口號，或者罵髒話表達情緒，尤其是面對現場如此多的群眾，那不是我習慣的方式，所以我 會跟她這麼說。

　　一位女同學，手上拿著叔本華的《意志與表象的世界》，上台發言，她說了什麼我也記不得，但是我對 她手上拿的書卻印象深刻。大熱天的，坐在立法院的議場前，這位同學拿的不是什麼小說或什麼輕鬆讀物，她拿的是厚厚的哲學書！我在想，這群人真的很不可思 議。我也觀察到，當有教授來這裡談服貿問題，也有同學會拿起筆記本作筆記。有人質疑說，學生罷課，當然開心，因為他們不用上課。我想反駁，的確，或許有人 因不用上課很開心，但是我看到的是，很多學生在這裡，他們一樣認真，他們關心發生了什麼事，他們聆聽不同專家學者的說法，他們也有機會聽到民眾的心聲。 （我也常常半夜一兩點散步立法院一圈，看到有些學生，夜半不睡，圍圈聊天，或者有人就拿本書在讀，當然，也有人依偎在一起睡覺，那平和的場景很讓人動 容）。

　　後來時間交回給外場，外場的發言群眾，說話激昂，氣氛感覺很熱。內場的部份，雖然有很多家媒體記者在拍， 但是說實在話，感覺氣氛很冷，我不知道是因為個人主持風格的關係，還是其他因素，總之，覺得主持起來很卡。好不容易熬到了兩點，以為要讓即將來演講的陳研 究員發表了，後來又插入了教會要唱詩歌，所以該研究員的發表（講題印象中是，服務貿易與經濟發展）就延後了。我覺得這樣對該講者不太好意思，但是現場的狀 況多變，整個場地的時間分配權利，涉及到學生團體以及非營利組織之間的互動，為了維持合作關係，大家都會相互配合，忍讓。但是時間久了，互動過程似乎會有 些磨擦，這些都是外人可能不太知道的辛苦面向（學妹跟我說，每天各式各樣的問題，奇奇怪怪的人會冒出來，想要爭取媒體焦點，NGO他們也有各自的訴求與主 張，也都希望能夠取得更多時間，她覺得，罷課在這裡協助活動，比上課還累）。

　　後來詩歌唱完，時間回到我這邊，我 將時間交給陳研究員。他開始講話，但是喇叭音響似乎有問題，講者的聲音聽不清楚。我不知道講者的心情怎麼樣，但是我自己感受是，現場的互動模式是很奇妙的 互動模式。坐在內場的人不多，講者的前方是一排電視台的攝影機，學生零星地坐在兩側，而你知道在外場坐了滿滿的人，可是你的眼前只有機器，你必須對著機器 說話，而你提了問題，學生不見得聽得清楚，因為播送設備，以及老師音質特色，或許還可以加上炙熱的天氣，讓我這個臨時主持人，感覺到現場的互動實際是冷 的，而不是熱的。但是老師很能講，他還是拿著他的稿子，說明自己的想法，然後提了七個問題讓大家去思考。（我就是在這裡時候，看到學生作筆記）。後來老師 講完，外場有苗栗反瘋車的NGO要來發表，結果下一場的講者的時間又被延遲。

　　下一場講者在陳研究員講話的時候來 到現場，基於禮貌，我請教講者的姓名，才發現原來是舊識，是陽明大學的盧老師，要來談健康權與服務貿易協議的關係。我跟老師說，時間會延遲，問問老師趕不 趕時間，老師說不趕。後來我就跟老師聊起天，問問老師現在作什麼研究，問問老師對於行政院事件的看法，老師說她跟朋友都坐在行政院裡，她感受到國家暴力， 她也知道很多人心理受傷了。所以她們同學很多人希望能夠盡一份心力，作點什麼。在我跟老師講話的時候，有社工師－心理師－精神醫師的聯合會的工作人員過 來，希望我等下跟大家宣布，在濟南路側，每天下午兩點到十點，有諮詢服務，如果大家有身心不適的情況，歡迎前往。後來，我下一班的主持人來到現場，我把相 關事項交班，跟老師說了再見，結束了我第一次的主持人體驗。我心想，我實在是不太適合當主持人呀，覺得學弟妹們真的很厲害，在現場能夠維持氣氛，能夠掌握 氣氛。我似乎只會把場子搞冷，後來還遇到老友，打排球的小白，小白後來用臉書跟我說，其實他覺得我這樣也不錯，大家可以有空喘氣，休息，不用一直呼口號， 一直慷慨激昂，能中和現場氣氛。是嗎？見仁見智囉。



［青島東路3月27日夜間外場］

　 　第二次，又再次擔任主持人，是非預期的。范雲老師想找人協助Open Space的活動，我答應協助。我內心想像，應該像帶討論課一樣，我只是在底下串場，看看現場進行狀況吧。後來范老師說，她主持六點半到八點，而八點到九 點之後，由我主持，因為現場需要一個可以鎮得住現場的人，她覺得我很適合。我心想，啊？又要當主持人呀，因為先前的經驗是我會把場子搞冷，所以我心理默默 地揪了一下，不過既然答應老師了，那就再給自己一次學習的機會吧。所以我反覆詢問老師相關情況，也問問學弟妹他們先前的經驗，拿了白紙與筆，作筆記，也問 問現場音控人員（城哥），音控的情況。我心想，反正前半段由老師主持，我應該只要follow老師的模式就好，所以應該還好。

　　六點後，現場進行吉他表演，接著是滅火器樂團寫了一首歌「島嶼天光」(https://www.youtube.com/watch?v=1LTxXt2C7gQ ；這是現場民眾錄影版本，之後會有正式版本出來，再作更新
)，現場看他們教唱副歌，三次之後，他們問現場朋友會唱的有多少，大概過半，現場的學生拿著發的歌詞小紙條，低頭看字，歌曲雖然是台語的，有些人也許不會，但是他們還是努力地跟著唱。「天色漸漸光」，我躲在白板旁，看著人群，覺得好感動。

　 　他們教唱完後，輪到范雲老師主持，老師活力四射，很有群眾魅力。她問現在的公民來自那裡，一輪一輪問，北部、中部、南部、東部、離島。後來還有留學生 說，老師你忘記留學生了啦。老師一問，現場還有不少留學生，老師也請大家鼓掌謝謝海外留學生的支援。後來老師再問，現場待五天的舉手？半數。現場待七天的 舉手？約十分之一。現場待十天的舉手，在看台前方有人舉手。我看了覺得很感動，也很佩服。我是天天回宿舍睡覺的人，我也是天天路過這邊，走馬看花的人，我 光是在這裡坐一個晚上，就覺得髖部好痠，而他們竟然在這裡待了五天、七天、十天！別再說這裡有什麼五星級的服務了，來柏油路這裡坐坐看，你會知道有多難 坐，坐著看舞台上發生的事，看人群來來往往，不知道下一刻會有什麼事，那個心情我想如果不是待在那裡的人，也很難理解。我認為應該要有更多的人分享現場的 感受與觀察，不要再讓某些名嘴、媒體，用扭曲的報導，污名化這裡的參與者。

　　隨著Open Space活動開場，陸續有人登記來發起題目，包括服貿與木馬屠城，服貿政策對政府機關的影響、原住民與服貿等等。也有一位阿姨看了劉寶傑的節目，對國民 黨不滿，也對劉慶忠不滿，問可不可以發表意見。范雲老師請她去找其他人，因為現在不是公民開講時間。我看阿姨在舞台旁徘徊，我想我也沒事，就去問問阿姨在 想什麼，阿姨就跟我說國民當很壞，怎麼怎麼，我就鼓勵阿姨說，你的想法很好，你的感受很強，如果你發起一個主題，邀請大家來討論，大家一定很感興趣。阿姨 停頓了一下，然後繼續開講說劉慶忠拿了多少錢，然後星海羅盤葉教授講了什麼，我聽到有新的話題出現，我就再次鼓勵阿姨，說這也是很好的題目，如何如何。我 鼓勵阿姨，也跟阿姨說如果想找人討論，歡迎發起主題，後來阿姨在跟我說完話以後，好像氣比較消了，她就走了。我覺得自己好像作的還不錯，我覺得人來到現 場，如果有餘力的話，可以照顧的話，應該照顧一下。（但是我也知道學弟們遇到太多奇奇怪怪的事，所以應付這些奇妙的人，就交給志工或糾察吧）。

　　大概七點半的時候，有樂團說要來表演，是師大的木吉他的樂團，聲音很大，對於場內的討論活動有一定干擾。後來老師就跟主辦單位協調，說八點到九點不要再有表演，讓大家好好討論。後來老師八點多離開了現場，輪到接班的我。

　 　我接下麥克風，人來人往，人好多，我很緊張，因為這整整一個小時由我主持。我決定持續鼓勵發言，我決定跟大家介紹我們現在在進行什麼，我決定用柔和的方 式說話。我跟大家說「現在我們進行的是民主開放空間論壇，現場有許多討論進行，有許多主題，包括青島東路的某某主題…，我們也歡迎現場大家發起題目，邀請 大家一同討論參與。要是你好奇現在有什麼題目在進行，或者有什麼問題，都歡迎來到主持台前詢問。」幫忙分配場地的女生，還有分配海報的女生，她們的行動力 及辦事能力都很強，所以我只要負責像電台DJ一樣說話就好。天色昏黃，晚風襲襲，我也跟現場的人說，要加衣服，也要注意財物安全，要注意健康，才能堅持下 去。

　　現場討論的題目包括內場有「服貿對農業的影響」、「如何在校園中從事民主教育」，在外場的部份，題目包括 「鷹派與鴿派的重要性」、「何謂法治」、「原住民與服貿」、「如何發起罷工」、「服貿與塗鴉藝術」（討論如何用畫畫表達對服貿的立場，很有趣的題目），場 內還有許多小圈圈，雖然我不知道他們在討論什麼，而工作人員也有人擔心是否題目太少，對我來說，還好。因為大家還坐在這裡，就沒什麼好擔心的，因為經歷了 一整天的演講、唱歌、讓大家坐在這裡休息，聊聊天，我覺得沒什麼不好。

　　不需要只用「抗爭想像」來界定這場社會運 動，我反倒覺得，這是一場公民的嘉年華會，人們知道自己有很多可能，很多選擇，而不只是只是由上而下的政令宣導。有的人選擇靜坐，有的人滑手機，有的人看 書，有的人聊天，有人圍圈進行審議討論。一個廣場，只有容納了各式各樣的多元性，才能夠持續成為一個廣場，社會運動者的激進想像，在此處反而是種限制。民 主香腸，烤鴨，反映的是日常生活，也是人們開始願意將民主抗爭日常生活化的例子，這裡是盛宴，自由的空間，沒有日常生活面向的支持，抗爭如何長久，沒有民 主的日常生活化，民主的多元面貌如何能夠開顯。對我來說，重要的是，只要每個人清楚自己來這裡的目的，就算只是來看看，甚至像觀光客一樣觀光，都好，走過 來就花費時間與心力了，需要鼓勵，因為他們可以不期而遇，遇到一場精采的演講，或者遇到充滿好奇心的學生，或者充滿學識的專業人士，或者歷經世故的黑道大 哥，為了年青人與下一代選擇站出來坐在這裡。嘉年華的本身，就是對於官方嚴肅教條的嘲諷，就是各種創意的根源，你來現場看看，你將會看到各式各樣充滿創意 的標語，也會聽到多樣的議題。（儘管，在這裡，我們可能聽不到「支持服貿」的聲音，其實我很期待，有「支持服貿」的人，在這裡發表演講，讓大家聽聽不同聲 音與意見，讓聲音更為多元，讓這個空間更為民主。也許有，但我去散步的時候，比較沒有聽到這種聲音，除了那位中午佔領主持台旁一塊空地的先生之外。）

　 　隨著時間漸漸進入尾聲，九點鐘快要到了，原青準備接班。我帶頭喊了下口號「三月三十日，下午一點鐘，一起上凱道，公民站出來」。我用盡了吃奶的力量大 喊，大家也跟著喊，一時之間我覺得自己好像變成另外一個人。接著要再說明一下作結尾，不過我已經有點沒力沒力了，所以我就說「把時間交給原青」，然後就有 兩個充滿活力的女生跳出來主持，我這個深夜時段的小小DJ，就到一旁休息。感謝在場的伙伴，志工，雖然我不知道你們的名字，但是一起合作，感覺很棒！我背 起了包包，離開了現場。

　　晚上回到宿舍，老師在臉書不吝稱讚，我謝謝老師。我想每個人的聲音特色，都有他適合的地 方，也許，在社會運動的角色裡，我的風格是屬於那個敦厚緩慢型的吧，我自己也蠻喜歡這種風格，那份溫柔與溫暖，雖然這樣講自己有點奇怪，但是不知道是不是 受到太極拳的影響，整個人好像快不起來，也急不起來，這樣慢慢的、寧靜的、包容地讓各種聲音不被主舞台的聲音干擾，是我很喜歡的方式。很愉快的主持經驗， 謝謝范雲老師、謝謝致亨與澄澄，謝謝在場的大家。一起努力，繼續加油，讓黑箱見光，不只是服貿，還有ECFA，不只是此次事件，而是未來各種各樣的事件， 公民力量的參與，將壯大這個社會的主體意識。套一句我訪問的阿伯的話，這些參與的公民，將讓臺灣社會人民，作自己的主人。