昨天晚上心煩意亂，在寫完了一篇文章，基本確定未來一年的日常作事準則。就去打拳。慢慢地，我在學習了一年之後，開始對日常的身體操練開始有了些感覺。不再只是想法，而是感覺。太極拳是什麼，我不知道，我只能說說我現階段的理解。這是一種自願的投入，自願的，挪出一些時間，校正身體、放鬆身體的習作。
我想，是時候可以稍微思考一下這種日常習作是怎麼回事了。
一開始的學習，看到的是人被推飛，或者各種無法言喻的視覺感知，看到與老師的接觸的人在不知道什麼時候，就彈飛，震開，或者制服，那種感覺是非常奇怪的。因為，我覺得那是一種暴力。現在想想，自己對暴力的認識還真淺。
我想，那是操練，那是練習，那是一種瞭解自己身體的方式。
所以中間一度中斷了，我說我沒有錢，沒有時間，沒有條件，最後我了解，是沒有決定。因為定於一，不再迷惘，上述的問題也不再是問題。沒有錢可以借，沒有時間就必須安排自己時間的順位，沒有條件只是個虛詞，因為我已經比別人有更多的機會，三十歲還能算我這樣有所選擇，我說自己沒有條件只是自欺。因此，從過去累積下來的經驗（包括各種中斷經驗）我告訴自己，不可以再中斷了，那就是我每天要作的事，是我必須到死前就必須日常進行的操練。
這麼一想，反而就輕鬆了，因此，反而能夠全心投入，試著認識自己的身體，感受自己的身體。
讓自己試著依照老師提示的各種原則，去瞭解身體的可能性。從太極形，慢慢瞭解太極法，希望能夠進一步接觸太極道的部份。
一開始的時候，姿勢不怎麼正確，有時候會在無形當中，就傷了膝蓋，或者說，讓舊傷復發，但是慢慢慢慢修正，一點一滴來，師父也不一次教完，而是每週都只教一點。我之前會抱怨怎麼每次都只教這麼一點點，而且學費對我來說也不便宜。但是耐著性子，一週只練好一件事，積累下來一年，也慢慢感受到自己的進步。同時，在觀察他人初學時，會在他們身上看到自己的影子，那種貪快求成的心態，然後這種心態很快會刺激失望的感受，然後最後，就跟學習這件事說了再見。姑且可說，這就是緣份吧。與其說是財力的考驗，我想更多的考驗是心智耐性的考驗。
就像我在社會系那麼久，總是會有各種不耐出現，怪東怪西，然後轉變成為一種既自暴自棄又趾高氣昂的怪異狀態。現在認識到，那些都是我慢，是種缺乏決斷與自我認識的反映。透過坐下來，以文字來整理自己的思緒，讓現象呈現在我的眼前，我想，可以有些轉變的契機。
回到太極拳來說吧，一段時間，我打的很急，急急忙忙想的只是打完就好，只是了了一個責任，但是心裡沒什麼感覺。但是日積月累，就算只是草草打過，我的身體還是用一些方式告訴我，其實每天練習是有好處的。生病的情況少了，人的心情變得比較平靜，對於時間的感受改變了。
關於時間感的改變，我想可以多談一些。心理時間與物理時間是不同的。我們常常是讓自己去配合物理時間，而忽略了心理時間的感受。打拳要能感受到平心靜氣，才有幫助。平心靜氣，是一種內觀，將意念專注於身體的各種部位，先是開頭有口訣，幫助調整身形與心情，起次是起勢六變，然後只是腰為軸轉而流形，依勢打拳。
精神意念開始起了變化，一段時間，我會觀想南無觀世音菩薩，陪我一起在半夜的男四舍打拳，他就像師傅一樣，讓我感受到時間的緩慢流洩，無所畏懼，只要專注於自己的氣息與身形，靜靜地，感受拳架在我身上的流動。再後來，在課堂上，我發現自己僅是作出起勢靜立，身體會前後搖動，感覺是一種自然的反應。我一開始有些心喜，就讓身形去搖動。但是我在讀過楞嚴經前兩卷後，我判斷此身形動搖為妄，也就是一種自我迷惑的方式。所以我告訴自己，不要刻意去感受到搖動，不要用動搖的形象呈現方式，來證明己身，在這麼跟自己內心對話以後，身體就不動搖了。慢慢地感受，接下來是手前臂開始感受到麻木，無法判斷這種麻木是因為我太晚睡，身體太疲累才導致的麻木，還是人們所說的氣感。總是存在兩種詮釋的可能，就身體的反應，有人說是惡化，有的人說是好轉反應。在信與不信之間，我選擇了觀察，不願在二分法裡作選擇。我還在學習，還在努力，還在感受。
但是整個人感覺，這種自己的觀察與觀看，讓我開始對自己有些不同的想法。我若是一個容器，那麼，我想要看看因緣和合如何在我身上起作用，而「我」在這裡，能夠起什麼作用。若說日常生活是種修行，或者把修行當成日常生活，那麼，我現在選擇的方式，就是作為一個生產文字的人，試著以一種客觀化的方式，來呈現自身，我不確定這樣的嘗試是否會成功，但為什麼一定要以成功與否作為判準呢，所謂的成功又是什麼呢？我只是想試試看，自己有沒有把一件小事作好的能力，或者說，意志力吧。
關於太極拳，我寫著寫著，就變成自由書寫了，我也不知道自己會寫出什麼，但是我喜歡書寫著的自己，因為那是一個我也不太清楚的自己。我想今天早上的功課就在這邊打住吧。來讀些書，想想事情，然後作些分析，看看自己的能耐到那裡吧。
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