剛回宿舍，看到室友拿回來的「非暴力抗爭小手冊」，看著各種各樣非暴力反抗的清單，不禁佩服原作者的苦功，同時，我覺得後面加上但書的背後工作人員的努力，也讓人覺得很感動。只是，在新聞媒體的片段播送下，就算是非暴力的片段，也在因為偶發的暴力，而被塑造成暴民形象。該怎麼辦呢，獨立媒體或平台的力量，能夠影響到什麼程度，主流媒體只要繼續是主流，那麼對於事件的理解總是片面的（不過，在洪仲丘案，倒是看到了一種三立奇蹟，三立只作一個新聞，整整作了一個月，這很驚人，如果三立轉型成專案新聞台，針對社會不正義進行報導與專題深入，一月一專題，我覺得那可能會蠻酷炫的。不過，理性的三立是不可能這麼幹的吧，回歸巿場邏輯淺碟報導，才是常態）。
近日來的困境，因為一通電話，而得到的紓解。身在屏東的高中同學決定義氣相挺，為我請了一天假，聽到這個消息，眼眶不禁淚沾，覺得非常非常感謝。這種被支持的感覺，及時的幫助，真的很好。感謝，萬分感謝。而也因著困境，進行適當的回應，則可能成為轉運的行程與美好的回憶，禍福相倚，戒慎恐懼，但此時腦海裡，浮現庖丁解牛的故事，慎之又慎亦不為過。
下午讀了陳玉峯老師所寫的《山災地變人造孽》一書。他從生態角度切入，先談地質假設，但假設只是假設，作為一個理念型，他加了個有趣的變項，叫作森林，但地質與森林生態的共同演化。他用了宇宙尺度來計算時間，把宇宙自誕生至此時，視為一年，結合一些佛理，談生命之轉瞬與自然的不可思議，這些部份讓人讀起來津津有味。而他為台灣付出，為台灣努力的戰鬥精神也令我激賞：「筆者不是唱衰台灣，也不純燃是『習得性無助感』的那條狗(按：即認識到求助無用而放棄求助的意思)。長年來筆者只能一步一腳印地永不退轉！無論多大挫折與椎心之痛，只能不斷地戰鬥。如果筆者有前世，必也是森林中的修行人；如果筆者有來生，希望是最最惡劣土石流地區的一株大樹。在被磨碎，在粉身碎骨之前，筆者還是吶喊，還是要伸出每條根系。早就發願：過去戰鬥、現在戰鬥、將來戰鬥、死後戰鬥！」(2012:14)他揭露了造林乃是殘害森林的真相，也指出狂妄的人定勝天背後的騙局，批判虛假的生態工法。他認為台灣的大地已脆弱不堪，我們應該封山。他認為我們必須看到虛假收益背後實質付出的社會代價（如高山茶的收益背後，是無數土石流掩蓋的人命）。最後，也附上地球公民基金會的相關文章，談台灣為了吃香菇，砍掉多少樹木。我在想，為了飲食名利，背後究竟犧牲了多少生靈，這是很值得省思的。我覺得是很不錯的一本小書。分享了以後，她問了一個問題「樹有壽命年限嗎？譬如這裡說一株紅檜至少有三千年壽命，那榕樹呢，有壽命年限嗎？」呃，考倒我了，改天問問看讀植物的同學吧～
晚上讀了日常生活的實作第二冊，回想起之後日常生活課程研究第一冊的光景，我覺得光是讀序，溫習當初讀De Ceteau的欣喜，讀起來讓人覺得真開心。那種對於行動的可能性的預設，以此回應全面性監控的恐怖，我是比較喜歡也相信De Ceteau的想法的。人終究不是機械，恐怖之所以恐怖，還需要人的助緣方才成就。公民從不曉得自身擁有的權力有多大，而總是被看起來膨脹的權力欺壓。
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