今天早上到了研究室，心情煩亂。因為借的書太多，但是讀的太少。覺得時間不夠用，然後電腦跑得太慢，還有自己沒有錢，很窮，對自己因為很窮，沒有辦法拒絕生存之急迫性，對於自己打自己的嘴巴（終究還是得要簽下那一個同意書），這件事感到非常的煩悶。我想這就是所謂的庸人自擾，對自己的條件的認識不足，以為自己可以幹些什麼事。加上其實寫這個日誌，讓我覺得被迫要面對自己，自己說過的話。Star聽我說話，我後來釋懷了，我就作我能夠作的吧。沒有什麼資源的我，作現在可以作的事情，認識到自己的條件，才有辦法談改變自己的條件。
中午的時候，去了順園，吃了肉絲蛋炒飯，牛肉捲餅，還有乾絲與辣椒豆乾。正是為了「辣椒豆乾」我寫下了這一段。我吃了快一盤的紅色辣椒與綠色辣椒，辣的我大汗直流，舌尖發麻，快要失去知覺了。我一般來說不會吃這麼多辣椒的（而且是自己主動刻意拿作為小菜的辣椒），只是早上那一肚子悶氣，總覺得不痛快，或許在我無意識之中，我的身體知道衝破這種鬱悶，必須要用這種辛辣感，讓氣能夠走竄吧。本草備要提到「辛者，能散、能潤、能橫行」，我想身心是不二的，這種痛快就是我要的。
早上讀那琦的《本草學》，看到他對《本草綱目》的批評，覺得非常痛快。 那琦引用了木村康一以及岡西為人從系統本草學的角度對《本草綱目》的評語，認為後人必須瞭解《本草綱目》的功過，其過在變革本草傳統體例、考證錯誤，未能如《證類本草》因產地而異其植物，反而武斷地限定一藥一圖，使其在植物考據與博物學上的實用性大減。那琦師岡師為人評論道「（余）對於其絕大的努力至堪敬服，然將古人之說任意改竄，至完全先去舊本草傳統之古態。此即造成本書一方面被認為空前絕後之名著，而獲各方之讚賞；另一方面則被指為繁雜無用之書而遭受排斥也。」(2008:67)《本草綱目》問世後，由於內容繁複閱讀不便，以及綱目與本草傳統的斷裂，因此，為了追本溯源，明清本草家傾其精力於《神農本草經》的復古事業。從這裡的討論來看，我聯想到了《科學革命的結構》一書，《本草》傳統與《綱目》傳統（暫且容我用兩者區分《本草綱目》誕生前後時期的兩種傳統）之間，或許可以從象徵鬥爭的角度，對歷史材料進行知識社會學的考察。
下午回到了研究室。先是搜尋了保健食品相關的論文，發現佛光大學社會系有碩士生寫了保健食品的相關論文，是從組織社會學的角度進行的分析。不過讀著讀著，讀著胸口又悶了起來，決定還是把文章放下，進行自己應該作的保健食品的歷史分析。組織的研究，不應該只是以兩家企業作為研究對象，要就應該把整個保健食品的環境建構起來，我覺得這才是該作的事情。
慢慢地說報導，進一步利用聯合知識庫與google，來搜尋相關的題材。我覺得台灣的水產養殖業與植物產業，其實有一定的結構同構性(homology)，研究靈芝與研究鰻魚，也許能夠找到一定的社會－技術網絡生產機制。 我不知道我能夠作到什麼地步，但是我的內心有種渴望，我希望能夠講一個（或好幾個故事最終串連在一起的故事）讓人能夠瞭解台灣社會的邏輯的故事。願望很大，能力很小，時間不夠，但找到機會，就一步一步來作。光是那一萬六千多筆資料，就是對我的願力的一大考驗。能作到什麼程度，能作出什麼成果，我相信，只要有研究，就會有可能。我不覺得自己可以趕得上十月的中華飲食文化基金會的獎學金申請，也不見得能夠跟到其他的獎學金，但就作一步算一步吧。
或許我變成了某種扎根理論的信徒。我也知道有很多國外的文獻，但對我來說，我就是想要先整理台灣的社會事實，想瞭解究竟現象是什麼。然後再來看相關的文獻，我希望跟這些外國文獻是對話的關係，而不是被引導的關係。我相信台灣社會有它的特殊性，我相信它也有一定的普同性。但是在那之前，需要的，真的是踏踏實實的經驗研究，把現象弄清楚。我已經很久沒有出去跑田野了，多少也有一種疏離感。但我相信，疏離是為了再進入。
妤儒老師邀了傢傢家的兩位學弟妹於週二的時候，一同聚餐。我覺得他們的屋頂農作很有趣，只是沒有follow到，我看到惠敏老師開始都巿農作的課也很有趣，只是是大學部的課。我覺得大學部的課，有些都很有意思，我也很想參與。只是，只是，我真的有時間嗎？我好像總是沒辦法把自己現在第一順位該作的事作好，總有一種奇怪的罪惡感。該怎麼辦呢？不知道，對我來說，還是先把保健食品這一關卡過了，再來研究其他的問題吧。
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晚上去學拳，今天的主題是十字手到肘底看捶。（為了查肘底看捶怎麼寫，還查到兩個網站：http://brennantranslation.wordpress.com/2011/11/24/methods-of-applying-taiji-boxing-taiji-quan-shiyong-fa/，一個外國人翻譯相關拳譜的網站；另一個則是台南巿太極拳協會的網站http://htt.tw/BOOKS/bible.htm。有機會來研究看看。
今天打拳的時候，一直被兩個念頭攻擊，一個是我很餓（打拳前真的應該先吃飯的...）一個是是我很窮，真是有點無奈。打拳一點都無法專心，後來丈師開始驗收時，我實在沒辦法，問問朋友有沒有吃的，他拿出了沙其瑪一條給我，我吃了，擺平了餓感，但整個人還是散散的。老師在驗收我的部份時，我沒有辦法專注，打一打還忘記怎麼打了。老師糾正我，接著就換人了。我的血糖好像慢慢恢復了。後來老師在示範為什麼單鞭的手必須要沉肘，因為「關節可以緩衝」，老師找我示範，第一次老師示範，第二次再示範時，我頑皮鬆關節逃脫。老師說，我能逃是因為他沒有扣住我。第三次再試，我沒有逃的時候，但老師扣的很扎實，我整個人馬上跪跽在地上，膝輕著地。有時候覺得自己還真是太找死了，但是老師這樣一弄，我人就清醒了。沒有受傷，也不疼，但是因為有勁進來了，整個人的反應就復甦了。我這個人真的太散散了嗎？← 我想是的。...
後來朋友在打時，十字手太靠胸口。老師說要開闊一些，十字手不要悶在胸口，要擺出來。要大氣一點，才能支撐，才有架勢。我看著聽著老師說，跟著作，腦裡出現的是「厚德載物」四個字，我的眼框溼溼的，突然覺得很感動。我在想我的擔心實在很小家子氣，肚子餓就該吃飯，沒有錢，有想作的事，那不妨先用借的，又不是不還。要讓自己的格局作大，能夠支撐得起自己，也支撐得起別人，想想坤卦，想想乾卦，一是厚德載物，一是自強不息。自己的格局跟氣魄還是該大一些。整天掛念著錢之事，格局實在大不起來。
老師說「雙重則滯，偏重則隨」，能「放下才是真太極」。我好像突然懂了些什麼，如果社會學是一種武術的話，那麼我應該瞭解的是，不是以一種僵持的想法去對抗，而是隨順體制，去聽局勢，攻其不備，而不是自己在這丟，在這頂，走入死胡同。能放下對於學習來說意味著什麼，去聽，去感受。「所有人都是平等的」，「心跳是上天給的，一律平等」。似乎這樣想想，心情就釋然許多。
今天練肩部的一種推手，老師說學吃虧。我都忘記了，老是想著自己已經吃虧了，不行了，然後怨東怨西。要能吃虧，才能學習，才能悟，才能懂。今天餓肚子的滋味還真不好受，但也再次溫習了餓肚子的感覺。（下次還是早點吃飯吧）有些事情就是急不來，貪多嚼不爛。今天算是溫故而知新了。
對了，一般運用的是橫力，但太極拳用的是豎力。橫力是用空間換取力量，但是豎力則是用時間換取修為，然後轉化為勁。我很想把這裡的討論，與空間對時間的支配，以及時間對空間的盜獵連結在一起，但好像不太好連，就先記錄一下這個想法吧。
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