(3)朋友們不曉得自己的優勢，應該可以理解成人類的不自知吧？較高等的人，從來沒有好過，而認為他們在忍受時代的痛苦，是愚蠢的。我的理解是，要成為高等的人，在尼采的脈絡裡，就是要忍受痛苦，或者說禁欲主義／苦行，才能夠卓越。他們不見得是忍受，有可能是擁抱。我想這是尼采的提醒。
(4)重估一切價值，寫給變得自由的人。所謂的自由，意味著沒有任何東西是禁止的，是奪回被禁止權利的人。這裡我想到「素人之亂」這本書，雖然在高度規範化社會底下，作亂看起來不被允許，但是在享受社會好處之餘，若依著社會的規則，仍然可以作亂。所以要變得自由，首先你得看得懂遊戲規則，然後在遊戲規則裡，發揮自己的最大空間。易經裡的巽卦講，君子以申命行事，在天命底下，把自己發揮到最大。尼采說「奪回權利」，意味著這種自由不是生來就有，總有各樣的限制加在我們身上，我們必須要有自由的意志，讓生命的本能得以申張。而我們可因此證明我們達到的「權力」與「自信」。人們忘記恐懼，像是初生之犢不畏虎一般，不知害怕為何物，尤其是自己給自己內在加諸的限制。人們「信任自己的本能」，取代了「不相信和懷疑」，人們信任自己的感官，在「感知中自愛自尊」。尼采說，也在自己的「非感知」中自愛自尊（但這裡的德文是Unsinn，跟無罪概念有沒有關，我無法確定），他有點愚笨，有點神性，但他不是抑鬱者，不做貓頭鷹（不以己為智者），不做慢缺肢蜥（我覺得可能是指不作沼澤爛泥中之人）。尼采的自由，總是與自尊、自愛、自信，這一類的價值連結在一起。
(5)尼采哲學是將人從「假象」拉出來的哲學，不懼己身生命毀滅。這裡談的是，要跟群盲對立，你必須要有勇氣與眾不同。
(6)想成為人們的領袖，必須在相當長的時間被視為最危險的敵人。這裡談的是基督，也可能是不受重視的尼采吧，最危險的敵人我們常常說，其實是自己。要成為人們的領袖，要先成為自己的領袖。若能領導自身，才有成為人們領袖的條件，而不致於動搖。對敵人來說，你是最危險的，意味著他們無法忽略你的存在，你的一言一行，都在他們的關注底下。但要成為領袖，可不能被他們的關注帶著走。
(7)未來的哲人，就是大地的主人，大地的主人，自由是他的要件，而尼采的解釋為大地的主人準備了這種自由。對於群眾視為真實的東西，尼采建議不要反駁，也不要爭吵，而是相信他們的解釋都我們來說都是不可能的。所謂的「相信」，是指連唇舌都不要花費在這些人身上。否則光是與他們過招，都讓自己成為「被動等待回應者」，而不是主動決定自身命運之人。因此，不爭吵與不反駁，反而是尼采提供給未來哲人以自由的建議。
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