一段時間沒有作紀錄，腦海裡又有許多的思緒纏繞著。最近為了帶社甲與社丁的課程，重新讀了C. W. Mills的《論學術藝師精神》，覺得非常有感覺。學術本身是對生活的反省，源於紀錄，發於提問，試著去給出自己對於事情的理解，然後尋求對話的可能性。現在在看，我想，關於對話的部份還是作的太少，而對於自我的生活的紀錄，也容易懈怠，這些都需要留神。
跟國小老師碰面，又跟一位在醫院遇到的病友聊天，該病友是大學教授退休，是植病系的老師。兩個人對於十八趴的觀點不同，但是教學研究的現場，對他們來說都是辛苦的過程。小學老師面對的是脫軌的學生，或者尚待規範教化的學生；大學教授面對的是過度競爭，必須要教書，還要作研究，說十年來每天都只睡四個小時，然後斥責現在的學生沒有鬥志，認為政府給十八趴是天經地義，但是小學老師拿的沒有道理。不同社會位置的人，社會現象呈現給他們的樣貌自然是不相同的，我想小學老師會說，大學老師無法理解現在小學教書之困難；大學老師則看不起小學老師。只是作為一個觀察者，我覺得，其實我們整體的工作條件太惡劣了，不能夠以因為「勞動更多就更有價值」這樣的思維來想事情，同樣的，不能夠先入為主地為「勞動類型」進行等級的區分，而應該去瞭解職業貴賤這樣的區分是怎麼產生的。人們為什麼能夠接受自己處於某種社會位置，而不滿於處於某種位置。其次，必須以整體的角度思考，即兩位老師都是一種視角，但是總體來說，他們處在軍公教的優勢職業類型當中，若是從總體社會福利的角度來看，我們需要更為總體性的社會安全體系，而不是只有特殊身分人口才能夠享有老年保障的社會安全體系。（請參考林萬億相關著作）
另外，想到「科學作為一門好生意」這樣的研究題材。主要是講說，科學如何作為一種行銷的文化，在保健食品的領域當中，若是掛名某院士、醫師或者營養師，或者某大學教授，這些人會利用細胞實驗、動物實驗等相關實驗，為產品掛保證。這些人的學術成果看起來是中立的，但是在實作的邏輯當中，會被商業行銷人員，拿來作為一種說服的工具，讓他們在商業戰爭當中，贏得別人口袋裡的錢。科學這門生意，我在想，用科學這個詞可能有誤導，實際上應該更精確地說，生物技術作為一門生意，因為這裡的生物技術指的是對物品的生產（栽種及用途）進行加工製成成品的技術。流通面的技術多與社會技術有關，即對符號的操弄，但是生產技術涉及對於自然的操弄（當然也和社會想像脫不了關係）。商品化的問題，始終必須處理的。（科學期刊－大眾報章媒體－相關的行銷者〔傳銷人員〕－消費者）
最後，則是由於去看中醫傷科，意識到流派差異的問題。暴力的手法，與溫和的手法；一針通治全身，或者那裡痛就治那裡的阿是穴；對於肉體的處理，或者是對意的處理；單手徒手進針，或者是雙手進針（知針者信其左）。種種在實作上的差異，背後涉及的是理念的差異。或者連結到空間，則是私人診所或公立地區醫弓院中醫門診的差異。病人沒有辦法就技術層面判斷是否被治療，只能夠透過醫師的服務態度來選擇是否相信醫師。而我因為腦袋裡對於中醫針灸推拿的想法，導致我對醫師的處置很不滿意。在面對面的互動當中，我不禁覺得，所謂的學院中醫（學校教育），或者坊間中醫（ｘｘ真傳）之間，是否存在這樣的對立類型，如果回到中醫師的養成過程，究竟，他們面對的是什麼樣的場域，不僅是巿場的，還有學術理念之爭（中國的教科書式手法，或者台灣的經驗傳承，或者太極拳的手法？）。但是最讓我不爽的是，我目前還沒有弄清楚針灸或者推拿的各種手法與流派之爭，理念上與實作上究竟如何操作。不爽的原因是，一者，我希望能夠自己照顧家人親友身體；二者，在看過好的東西以後，再看到別人用很粗糙的手法施治，心中真是滿是不爽。（難道我們只能夠擁有這樣的品質嗎？人人有飯吃，但是品質很差）
我希望自己能夠有所不同。昨天去上太極拳的課，老師說，提合站功要練三年，才會知鬆沉。我對自己急於求成，感到羞愧。最難的事情，往往是最簡單的，難是難在堅持，簡單的動作，不斷地重複，能夠堅持著重複，把基本功打好，那麼，慢慢來，會有功夫的。急於求成，然後心思不寧，如何能夠學好呢？一步一步慢慢來。在社會學上，Mills提醒了我，在太極拳上，感謝老師也提醒我。我，要一步一步來。
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